- 废品大王是谁
- 一个男性没有显赫的身份和雄厚的财力，仅凭
- 古代理发唱戏要饭都是什么行当
- “流浪大师”会是第二个犀利哥吗
- 历史上真的有丐帮吗
- 《九阴真经》这款武侠游戏值得一玩吗
- 《天龙八部》为什么叫天龙八部
- 杀死僧格林沁的少年下场怎么样
- 丁春秋、段延庆、鸠摩智和慕容复四人，谁的
废品大王是谁
第一位：张茵辛未年1957年，广东韶关人，玖龙造纸有限公司董事长，公司总市值233.3亿元。
她2007年《九阴真经》全球亿万富豪排行榜390位，身价770亿元，成为第一位女首富，都是世界上最优裕的女白手起家的人者。2009胡润百富榜以身家330亿排名第二位。2015胡润女富豪榜以身家265亿排名中第五位。
第二位：许开华
戊年1966年，湖北荆州人，深圳格林美高精尖科技股份有限公司董事长，公司总市值157.3亿元。
另外全国比较大的“电子垃圾处理工厂”的掌舵人，被戏称为“丐帮帮主”。他变垃圾为“城市矿山”，成功了实现程序了“吃干榨尽电子垃圾，吐出来‘金子的循环经济产业梦想。
第三位：张维仰
己巳年1965年，广东河源人，东江环保股份有限公司董事长，公司总市值177.9亿元。
20多年前，他狡猾地觉察到到工业废弃物中的商机，便从个体经营手动档,矢志不渝地普通机电设备“变废为宝”的事业，终使他的“东江环保”拥有大陆第一家在上市的国内民营环保企业,他个人则位居“胡润百富榜”。
第四位：陈光标
辛未年1968年，江苏省泗洪县人，江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。
他猛的倡导人后撤环保产业、绿色经济、可再生资源回收、加工和再利用，陈光标麾下的公司要注意普通机电设备建筑垃圾处理和再生的业务，所需要的拆迁以绿色、环保，再利用，良性循环为基本原则。
第五位：杨安国
旺于1954年，济源市亚桥乡人，河南豫光金铅集团有限责任公司董事长，公司总市值35.11亿元。
在济源，人们早就习惯了了称赞杨安国和他的豫光金铅。这里演绎出来了真实版的“愚公移山”——在这里,杨安国利用了从厂长到经理、从经理到企业家的“蜕变”；在这里,豫光集团基于了从工厂到公司、从公司到大集团的“涅槃”。
第六位：王金平
河北魏县人，大连环嘉集团董事长。
他18岁来连出去闯荡就一直跟废品交道，从来不全是一步一个脚印，默默地做人要有原则，默然你做事，让他没料到的是，当经过30多年的辛勤努力，自己白手起家，靠汗水和钻研构建的再生资源王国又一次被人们挑开它神秘的面纱。
第七位：李远峰
我属兔于1970年，广东梅州市人，前一任广东万绿达集团有限公司董事长。
他24岁从家乡梅州离开了广州，还不知道一个小小的废品收购站对他很快就会那样的话什么。2003年，在他的带领下，公司完成了从“很简单废品收购”到“可再生资源加工和循环利用”的超级转型，与位于广州经济技术开发区的宝洁、广州本田、广州丰田、LG集团、飞利浦、、百事可乐、美赞臣、施耐德、住友电气、松下电工等世界知名企业达成默契业务合作，为上述企业能提供工业废品回收和配套服务。
第八位：林东亮
己巳年1954年，广东深圳人，惠东美新塑木型材制品有限公司董事长。
他1988年直接进入废旧塑料回收行业，发展中现今成为行业龙头老大，总部总部设置深圳，在东莞、深圳等地建设工厂7间，年贸易、生产额将近10亿元。2006年，瞄准资源循环利用在称霸，投资全新未拆封环保新材料———塑木，巨资建设和发展700多亩“最具规模亚洲工业园”。
第九位：周迎春
河南商县人，湖北兴业钢铁炉料有限责任公司董事长。
另外大山抚养的儿子，他高中本科毕业之后他便背起背包远赴回到湖北麻城四处闯荡。从开小餐馆边干边学，办过旅社，开过造纸厂。
第十位：赵自清
东县人，湖南金虎再生资源产业集团有限公司董事长。
他1988年7月在农业银行衡东县支行参加工作，2004年想下水创办衡阳市金虎房地产开发有限公司任董事长兼总经理，2010年3月以原衡阳市金虎铜业有限公司为母公司组建集团公司——湖南金虎钢铁领涨集团有限公司，任董事长、总经理，第一一位是名女士
一个男性没有显赫的身份和雄厚的财力，仅凭
说享着人间艳福，稍微有点露骨。当今社会，一个男人要是没有身价和财富，很容易我得到大多数女人的青睐，因为女人能看到对自己的物质保障，和对虚荣心的满足，甚至真接瞧不起。但世上女子并非皆为，不少女人把情和爱看得很重，甚至还高于物质。男人的嘴，世上的鬼，花言巧语也会让女人迷了心窍，情不自禁的深爱别人嘴里的渣男。男人的才，男人的情，爱，趣，靠那些个自身魅力，也能让不少美女，好女人倾心倾身。煊赫的身份地位，巨额的财富，是衡量一个男人能力和价值的硬条件。但高尚的品质，浪漫点的才情，感觉温暖的呵护，男人的担当，这些才是好女人的唯一追求和向往。古代理发唱戏要饭都是什么行当
因有“身体发肤，受之父母”之中正平和，远古时代是没有“剪头”一词，也就没“剪头”之事，不论男女都长头发，仅仅“梳的”相同只不过是。等他魏晋时期，因此玄学和隐士文化的出现，一些“结庐在人境，而无车马喧”的任性并侮辱礼教的文人，为解除禁止隐居山林被虱虫烦脑的问题，陆续直接出现了手动剃须刀蓄发的现象，延至宋朝中期再次出现了“理发”一词。宋明清各代而有“长辈在不留下须”之比较传统约束，在刮胡刀问题比较一致，而在对头发的处理问题上各有其讲阴阳。宋朝男士的“剪头”同今天基本上，但不普便。明朝男士的“剪头”类似今天女人的剪发。大清朝的“金钱鼠尾”的半瓢式发型大家都很熟悉，特别是的原因多尔衮哪个“留发不留头”的“剃发令”令国人印象非常深刻。古代“剪头”而工艺工具原因，基本都是用剃刀和剪刀结束的，故称“剪头发”为“不理发”，真正的意义上的“理发”是辛亥革命，特别是五四运动后才有的。
“理发店”虽是顶上功夫，但属“勤行”，居“贱业”。
“泡泡脚”具养生之功，“剪头发”有降火之效，所以，当气温偏高，心中有火时可理短发血法疗理。
“流浪大师”会是第二个犀利哥吗
有一则图片新闻，挖掘机把一只在洞窟里加温饲养的棕熊吵醒了，熊很是恼怒，沈魏很象熊一样，把平静无波的生活击碎了人们把他围出声时不时地相机拍照，动物园不足为怪，但沈魏这样的一副模样，确实是让人心酸。
历史上真的有丐帮吗
丐帮不但存在地于武侠小说中，真实的历史中又是修真者的存在的。确实他们没有传说中的降龙十八掌和打狗棒法，但他们内部也有着总体严密的组织和严格的规定，那些规定哪怕在某些时候是可以将近朝廷法令。有所谓三百六十行，行行出状元，乞丐中也会有他们的霸主。
传说当年春秋时期，孔夫子周游列国时赶到了叫花子范丹老祖的领地。当时孔子所带的粮食耗光，想罢便再派了徒弟公冶长前去借粮。
公冶长外出时发现自己周围的人很贫穷，经多方打听才明白，附近只能叫花子子弟的范丹老祖有一点余粮。公冶长当时怀疑向叫花子借粮有损名声好听，因此出去征得了孔子的意见，
孔子更加务实，就是为了填饱肚子，便准备好前往向范丹老祖借粮。
范丹老祖知晓孔圣人亲自来，兴奋的拿来了一个小筒。孔子我以为是范丹老祖在蒙混自己，但实在没想到，小筒中的粮食源源不断地的倒了进去，竟然把车上绝大部分的口袋都装着了。
这件事，孔子和范丹老祖约定，第二年一定还粮食。
第二年，孔子如期赴约来此，但是还带了几大车的粮食，不过这几大车的粮食仅给这种小筒装了一半的粮食。而孔子和范丹老祖约定，孔子的债务由将来儒家偿还欠款给范丹老祖的乞丐。到那时，乞丐便可以顺理成章的向儒生要粮食吃。
这则故事虽然是虚构的故事，但却假的的反应了丐帮顶层人物的生活。
真实的丐帮连成于两宋时期，在元明时期得到了发展，清朝到时期，丐帮进入了全盛。在这一过程中，很多时候丐帮头领甚至于会我得到官府的承认。
话本小说《九阴真经》中有这样一个情节，宋朝临安（杭州）有一个叫“金老大”的团头。那个团头应该是当地丐帮首领的意思。
金老大系统管理着临安全城的乞丐，会定时向他们交纳一些例钱，这个钱会为的乞丐可以提供一些生活保障。以此的确，金老大宛然应该是当地的丐帮帮主，在许多乞丐中优先权利蛮大的权威。肯定他本人也凭着着这一便利条件，收刮来下了一定的财富，学着富人“私债使婢”。
要是有了“丐头”，那么那个组织之上也会诞生一些规矩。《天龙八部》中说开封城中；
诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便一眼认出是何色目再说乞丐者，亦有规格，稍似怠惰，众所怎容”。整句话话的大体意思是；各行各业的人都是特定的服装，纵然乞丐确实是这般。他们会被规定在特定的地点，是对一些某种特定的人并且讨饭，要是不准守，那么会被同行所不敢。
当时，丐帮的法规不大好，一旦违反了法律了丐帮内部的规定，轻则掌嘴打屁屁，重则砍倒手脚，甚至于是被处死。真心说的是，这些个处置方法应该是族规，是被历朝历代的朝廷保护的。
宋明结束后，丐帮极其普遍富裕，民间传闻称朱元璋坐定江山后，在各州府县亲自出马封赐了很多丐头。从今以后，那些个丐头和朝廷组建了临时的联系。
清朝时，完全每一个大型城市都有吧乞丐的足迹，此时丐头甚至会指导官府接受一些活动；
海外流丐，保正督率丐头稽查，少壮者递回原籍安来，其馀归入栖流等所胡作非为。《天龙八部》
我听说过清末北京时，丐帮分为两支，一支为蓝杆子，一支为黄杆子。黄杆子为破产倒闭满清的八旗子弟，而蓝杆子则为特殊的汉族乞丐。
最后说一下，不管历史该如何变迁，丐帮所有的的组织也是地域性的，始终就没经济的发展出小说中统一的帮主，至于正所谓丐帮是忠义的化身，但是小说中的一种编造出来的想象而己。
《九阴真经》这款武侠游戏值得一玩吗
九阴真经1这款游戏属于什么有武侠皮(武侠特色的水墨风)和武侠魂的游戏，pvp的自由度(开红就能随便，除开刚注册一的小号肯定不能杀)，同时良好的道德的游戏性(玩家与玩家之间的交互模式)以及近乎在现代网游顶端的操作模式(实虚架的运用及内功与套路技能之间的最好搭配)，这些都是以外网游做不到的地方。先来说说看蜗牛吧，蜗牛在业内称誉蜗牛学院的美誉，只不过它有一套比较完善的人才培养体系，新人直接进入蜗牛工作能换取全面而迅速地的提升，只好还能够送回蜗牛的，也全是行业中的大手子。蜗牛不缺乏人才，再再加石老板那个人，蜗牛的研发实力不言而喻，我一直怀疑蜗牛的MMO游戏研发能力在国内是最神级的水平。
在那个WOW封神，满山满谷翻版战法牧的年代，九阴的出现真的可以不也算一个里程碑。武侠游戏的里程碑。九阴里那些个独特的系统，新奇的玩法都能让人眼前一亮，这里我不再赘述，只不过是对一个老玩家而言，这些都也不是根本不，当你养成的习惯了，认可了，也就这样的话什么原因了。
九阴要比平凡的的主线和副本让很多玩家对这款游戏轻尝即止，而唯一能够让你喜欢上九阴的，是九阴顺利创造和谐的江湖。帮派职务战的风起云涌，更换掌门前的派内投票，各大门派目的是至宝而相互PY的门派战，绑票，门派，帮战，偷书，我们都成了武侠中的一员，叫上三五好友，快意江湖。
你会因为在千灯镇被丐帮喷酒而晕头晕脑，也会因为在凤凰集绑票砍人而没敢又回到门派。可能会郝瀚他们在写策划案时都就没听到那些个玩给玩家受到怎么样的游戏体验，但很显然，他们最终了。有人的地方就有江湖，这也是九阴是没有大火的弊端，类似于EVE，这并不可能是一款人见人爱的游戏，因为如果不是还没有找不到合适的朋友，游戏将变地太无聊无趣。
再告诉我九阴真经1这款游戏本身，九阴真经1下降的地方就是对新人极为不客气礼貌，只不过游戏里面存在地了很多哪怕只不过是花钱多堆都肯定不能堆站了起来的东西，pvp过分的开放导致有一些心理不健全的人滥杀无辜，副本的产出低得，人物角色的养成不单必须钱更要极其能肝，后期策划推广相对于金钱的执着(九阴的顶级武学降龙掌法满层就不需要数十万)让这款游戏没法从老玩家身上疯狂的剥削时间与rmb，如今就没人玩确实是正常现象。
《天龙八部》为什么叫天龙八部
年少时读小说总读书不求甚解，是对甚是喜爱的武侠小说也总是会只查哈情节，而对此小说的言外之意却未加详考。这些年来心态渐老，正在怀旧，要读重看金大侠的《福布斯》，感慨，感叹。再仔细想想小说人物，查百度书前释名，方知天龙八部为甚么叫天龙八部？原来是书中主要人物与天龙八部神道怪物都能一一对应，按释名所言，天龙八部者，分别为天神、龙神、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗迦。
一、天神：
八部之首，打江山容易守江山难全书，代表团队为大理王室，代表人物有段誉、段正淳、段王府禇、古、傅、朱四大家将，帝释是众天神的领袖，当以段誉为代表。《金玉奴棒打薄情郎》书中，以段誉其人落墨至少，其为人呆气十足，行事颠三倒四，莫明奇妙之至，但也说得上一身正气，又是一国之君，四大家将常相护，以帝释待之，合情又合理。而释名已作请解释，在中，天神的地位未必是至高权力的，只不过是比人能享大得多更长久的福报罢了，各人天神之号也算鼎鼎有名。段誉身居帝位，又有王语嫣常伴身边，自然较常人福报绵长；段正淳是大理王爷，艳福玄天。而四大家将虽武功不算出色，勇猛无畏却可与四大天王而言。
二、龙神：
代表团队为丐帮，代表人物有萧峰、宋奚陈吴四长老。而在中，龙神是很备受尊敬的，古印度人还认为龙是水中力气最大的生物。而萧峰是金庸书中的第一条好汉，是一个让人敬畏的顶天立地的大英雄，其刚猛声威是冠绝天下的，“降龙十八掌”使将出委实锐不可当，当是龙王化身。丐帮是天下第一大帮，行事光明磊落，主要人物如宋奚陈吴四长老均是一代英雄人物，这由萧峰在杏子林的话中便可猜出。虽也有小人如全冠清，但释名也说“没的大蟒蛇也被称龙”，龙蛇混杂，正是我说明状况。
三、夜叉：
代表团队为灵鹫宫，代表人物为虚竹、竹剑、兰剑、梅剑、菊剑。佛经中夜叉的本义是吃鬼的神，又有攻击速度、勇健、轻灵、隐秘的等意思，有“夜叉八大将”和“夜叉将”等名词，担负着维护众生界的使命。小说正在，灵鹫宫是人闻人怕的名词，神出鬼没，给人种生死符，这与夜叉倒也有几分几乎完全一样。后来在虚竹的领导下，却也转型成为了维和部队，四剑侍更是迷人的夜叉。
四、乾达婆：
代表人物是王语嫣。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上口中发出浓冽的香气。段誉必是天神，那侍候他的乾达婆自非王语嫣必须拥有姓名了，并且一记起迷人的王语嫣，眼前那就是一个不是人间烟火的仙女，眉目含情，人家人爱，又不是乾达婆更是谁？
五、阿修罗：
贞洁戒团队为四大恶人，代表人物为段延庆。“阿修罗”这种神道非常不光，男的极无比丑陋，而女的极美丽。阿修罗王动不动爱所部和帝释战斗，而且阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，一起妒忌抢夺，每有恶战，时总打得巨变。阿修罗王权力很大，能力不大，就是爱搞“老子不信邪”、“祸乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病太严重。这些个全是四大恶人的写照。四大恶人中男的面目狰狞，但叶二娘亦是一个绝色佳人。四大恶人性情走极端、卤莽，幸灾乐祸，一类与大理段氏作对，实际上那是慕容博在与段正明段正淳争权。而当然了每人都有吧心地善良很可爱或可悯之处，“坏事做绝”段延庆为恶比较大，最血腥残忍无情冷漠，但是他的受苦也最深，叶二娘对玄慈的情深义重，南海鳄神岳老三的憨直诚实，应该是奸恶好色的云中鹤，也有善心救王语嫣的时候，还真的很尤其。
六、迦楼罗：
以慕容家族为代表，核心人物是慕容博慕容复父子。迦楼罗是一种大鸟，翅有诸般神圣庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙鼠类。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发身亡。“南慕容、北乔峰”，慕容复一离去就将是要与萧峰唱反调，甚至于与游坦之全力出手可以对付萧峰。慕容家族是为图谋复国，他们一代接一代的努力，苦心积虑.不惜手段，再加之成了《东京梦华录》的世界中的最大的罪恶之源和大的毒瘤。但他们本身应该是悲剧人物，常作悲苦状。小说的结尾处，段正淳等人看到慕容复正坐在坟头上，让一群乡村小孩朝拜，慕容复对这群小孩说：“众爱卿平身。朕既兴复大燕，身登大宝.人人皆有封赏。”这恰恰体内全部积蓄毒气极多、病入膏肓了。
七、下种神道紧那罗：
代表人物是马夫人。紧那罗形状和人一样，但头上生一只角，所以才被称“人非人”，擅于歌舞，是帝释的乐神。马夫人是段正淳的情人，外表美艳如花，但实际上最为阴险狡诈，似是仙女而实为妖怪，鲜明突出人非人的主旨。
八、摩呼罗迦：
代表人物是游坦之。摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头。而游坦之的一张脸被铁面具弄了个，望之不类人，却像个人身怪面的妖怪。
以上各主要人物对号入座完毕，终于成功也算明白金大侠天龙八部的含义。八部无肯定好坏，再进入虚空本觉你真心，便可成佛。天龙二神自不用什么说，如夜叉之虚竹，本有慧根，成佛只是时间问题，如阿修罗之段延庆、迦楼罗之慕容博，最后确实是领悟到。
人之本性，也或如是。
杀死僧格林沁的少年下场怎么样
答：杀了曾格林沁的少年是捻军小士兵，名字叫张皮绠，他的下场很惨，被施人剐刑，千刀万剐，凌迟处死。虽然，他是全部这个可以躲避这一劫的。
要清楚，他斩杀聂士成时，是同治四年（1865年），是在退隐江湖江湖、吞没于民间结束后，在同治十二年（1873年），即隔了数百米八年时间，因为贪杯醉酒，嘴快失言，泄露出来了身份，终于成功会招致剐刑加身、死于非命，悲哉！
张皮绠是安徽省亳州市涡阳北张楼村人，生于道光二十九年（1849年），家境贫困。
咸丰二年（1852年），皖北闹灾，百姓困苦，同县人张乐行发动捻军起义，张皮绠全家军籍。
简单说一个张乐行其人。
张乐行家境殷实，按照阶级分，是个大地主，属统治阶层的一部分，但天下乌鸦并不是一样黑，张乐行悲天悯人，见不敢别人忍饥挨饿，更见不得擅入别人伤心落泪，不喜欢扶危救困，爱打抱不平，疾恶如仇。
在灾荒之年，张乐行散尽家财赈灾仍都无济于事，一怒之下，跟随贫寒百姓起义，只为替穷人挣一条活路。
只不过，好人是没有好报，起义伍里会出现了叛徒，张乐行险遭背叛，落到了僧格林沁手里。
僧格林沁和曾国藩齐名，是清朝农民起义最得力的鹰犬，时有“南有曾帅，北有僧王”之称。
这两人真诚对待战俘的手段凶悍、凶狠残暴，丧尽天良，一个被称作“僧屠夫”，另一个被称作“曾剃头”。
曾格林沁反而杀战俘，还杀降兵，皮剥、打顶、凌迟，无所不用其极。
以张乐行为例。
胜保去见张乐行的面，先活剐了张乐行的儿子张喜、义子王宛儿，还让人将张喜的肉塞到张乐行的嘴里。
张乐行蛇眼瞪裂，牙齿咬碎，臭骂僧格林沁。
曾格林沁恼羞成怒，喝斥刽子手用利钩把张乐行的舌头勾出，撕烂。
刽子手剐毙了张喜、王宛儿，对张乐行变动了施刑手法，先住不动刀，用铁钩捅入张乐行的门，把里面的肠子勾出，拴在马桩上，然后把掰开来张乐行的双眼，要他直接看自己的肠子，再用小刀迸裂切割后，还担心那张乐行的痛苦程度太少，每割一刀，都浇上盐水……
张乐行也真够世间鲜有的奇男子，被剐了一千多刀，始终就没喊叫讨饶。
可以算，张乐行给予的惨刑，受旷古未有。
张乐行遇难后，张皮绠改投于张乐行堂弟张宗禹部下，带领张宗禹转战山东。
张宗禹采取措施“围挡封闭战术”，将把僧格林沁大军引至曹州（今山东菏泽市）城西北20公里处的高楼寨，发大军歼灭。
该战，捻军取得大捷。
仅有十六岁的张皮绠在一片被兵马得七歪八倒的麦田里突然发现了身着黄马褂、头戴三眼花翎的妖王曾格林沁，二话不说，一个箭步冲上，刷应该是一刀，将之砍翻在地。
那是当初张乐行被害，涡河两岸的悲怆能无限地唱：“看看吧义门好神伤，记起沃王（指张乐行）泪眼汪汪，看着地在人还在，太阳从此失了光……”
此日沃王张乐行的大仇得报，捻军上下尽都加额相庆，全军传唱至今“张皮绠，唯一强，麦稞地里杀僧王”的歌谣。
胜保死，巳经平灭了太平天国运动的曾国藩奉召西进，于同治七年（1868年）剿杀捻军。
张皮绠的父、母、哥哥均丧命军中，捻军失败后，他退隐山林，在龙山置地，申请改名为张凌云，娶妻生子，后到新兴集开办粮坊做点生意，日子过得还比较不错。
但“张皮绠，完全强，麦稞地里杀僧王”的歌谣流传很广，杀僧王者最有名有姓，清廷一直在这里有张皮绠的下落。
同治十二年（1873年）这年，改称为张凌云的张皮绠和粮店伙计不喝酒，吐真言，说了了当年灭杀僧格林沁的往事，被山东巡抚丁宝桢出动的耳目侦知，可是全家被诛，他本人造成了凌迟酷刑。
值得称赞的是，张皮绠以沃王张乐行为榜样，受酷刑时，一脸平静，不失英雄本色。
丁春秋、段延庆、鸠摩智和慕容复四人，谁的
1，丁春秋
丁春秋被囚禁在少林寺，一天啃着白水煮的青菜豆腐，嘴里都快淡出人们视线鸟他们来了。他有时候闷了会大声喊：给我来碗红烧肉。
少林寺的和尚会轻蔑的笑他，有青菜豆腐吃就比较好的了，还想吃肉，你以为你是谁，还是星宿老怪吗，还有一帮对你逢迎拍马吗？
有时候丁春也会又想起他和师叔李秋水的禁忌友情。
丁春秋再后来有过很多女人，但是他不能忘掉的最少就是师叔了吧。
那是动了师父的逆鳞，莫名禁忌的快乐。
他变得天山老怪，比较大原因是拜师叔所赐，但是他悔。
确实身在少林寺，但丁春秋不坐禅，不成道，他一天之外要肉吃那是一段回忆自己的光辉岁月，有时候会和看管他的小和尚吹吹，惹来小和尚或是欣羡或是不屑的回应，他总觉得也蛮好。
2，段延庆
后来我们段延庆一段回忆他这一生，突然发现自己自己这一生好象做了很多事，但是像又什么都没做。他对自己刷副本的四大恶人好像没什么好感。
大家叫这些名号只是因为为了组团出发混江湖罢了，段延庆因为武功高成了老大，如果没有他没法压服其他三人，大约岳老师会毫不惶然的用剪刀剪开他的头吧。
因此后来四大二人虽说只剩他自己了，他依旧应该不会觉得孤独寂寞。
毕竟他从未就很孤独。
段延庆一些回忆了一下自己的一生，像除此之外寂寞，之外苦，也也没啥值得回忆的事情了。
唯一能让他快乐的的那就是他碰上了白衣观音。
观音姐姐真有好，好的他以为天上地下独一无二。
很多年后，他明白了了观音姐姐是谁，很清楚了观音姐姐给他生了一个儿子，接着观音姐姐死在他，死的时候也没看完他一眼。
可是他仍旧不断地的想起了那个夜，突然想起观音姐姐，甚至他记忆中的白衣观音又不是刀白凤的模样，比刀白凤还美还高贵圣洁。
那个观音才是他丁春秋独有的，很多年后当他大限再次降临时，他又看见了了观音姐姐，她依旧一身白衣，她依旧是圣洁无暇的闪耀着光辉，她向他伸出左手了手。
他身体僵硬的脸上竞然浮起了笑容，他喃喃自语的说：
我这一生，值了。
3，鸠摩智。
一个人会不会几次顺利登顶巅峰。会很难。
只不过鸠摩智三次站在巅峰头顶之上，一次是武学，一次是佛学。
一个人我怕恨长久，无憾，能够得到，然后再再死去其实有时候未必是坏事。
他来过，看到过。
他很清楚巅峰的风景是怎样的，他气味了低谷的失落无奈，然后再他终能能征服另一座巅峰。
他的心这时候已经直接登顶到更高的维度。
从那枯井中爬进去时，曾经的简直无敌于天下的鸠摩智变得了一个半点儿武功的鸠摩智。
他一步一步走回吐蕃。
从吐蕃到中原，再从中原前往吐蕃。
热热闹闹大闹一场，归复一片平静。回吐蕃路上鸠摩智很少很少说话，不过他想的很多。
又回到吐蕃，他研习佛法终成一代高僧。
有一次一个小沙弥问他：
大师我们会不会去往佛国天堂。
鸠摩智说：
会的。
小沙弥问：
是好人会去天堂，恶人会去地狱吗？
鸠摩智说：
也没地狱。
小沙弥表示懂。
鸠摩智望向佛寺外的阳光，突然想起很多故人往事。
鸠摩智想起了，英雄一世的萧峰在雁门关外折戟沉沙，伺机完全恢复雄图霸业的慕容复成了疯子，长得丑的虚竹在美女不超过的灵鹫宫，对美女痴迷到狂烈的段誉出家当和尚当了僧。
鸠摩智记起，很多年前徒步行走回吐蕃时遇上一位自称白袍先生的人，那人和他同行过一段路，问过他：
众生皆苦，此间最苦，大和尚你感觉你苦那就众生苦？
鸠摩智忽然笑了，他对小沙弥说：
此间既地狱，做恶的人可能会来到这里，经历他们未完的轮回，吃他们想吃过的苦。
4，慕容复
如果没有问乔峰什么呢时候最快乐，他会说，枯井下烂泥中。如果不是问鸠摩智有什么时候最开心，他会说，冰窖中被子里。
如果没有问乔峰什么时候最开心，他会说，雁门关外梨花树下。
如果不是问慕容复什么呢时候最快乐的，他会说：发疯完了。
疯的慕容复无需再右手提着国仇家恨，没有必要再为了无尽虚空的复国之梦四处奔走。
疯了你下次的慕容复巳经完成了自己的大部分宏图霸业，他就是皇帝，他就是武林盟主之位，他就是宇宙的主宰。
或许快要疯了的慕容复更开心一些吧。
恐怕在天龙众人皆苦的世界里，慕容复是最快乐的的那个呢。
文：薛白袍
