手机上有经典的掌机移植游戏吗
很多啦，其中倒是有不少大作，我就相当就是喜欢玩一些移植自专业游戏机平台的游戏，都觉得这种游戏的游戏性更强，换算情况也确实是如此，以下给你我推荐几个移植大作吧。勇者斗恶龙和最终幻想系列
这两个是移植最多的，史克威尔和艾尼克斯巳然不合并，如今的战略思想都是统一规定的，是发展迅猛，圣剑传说这款手机上面移植的有12345678，9可以不用NDS模拟器玩到，最终幻想手机上面有12345679，7是没有汉化，因此7和8是可以用PS模拟器玩，10也可以用PS2模拟器玩到，早太全了，这还也没换算一些衍生版本，枫之舞什么的，那是移植者的平台不材，画面很显然都有点乱七八糟的，有复古2D的，有移植NDS的，有移植SFC的，还有PS的，这个可以参照自己喜好去下载试玩。
逆转裁判系列
要是是逆转迷的话，当然早玩过了，123手机版也出过，像没有中文吧，我早年也是用GBA玩的，4是出在NDS上面的，手机版只不过有也还没有汉化，5代手机版好象有苹果的？6代双平台都是汉化，我是在手机上通关后的，非常不错，画面比掌机非常非常的细腻，分辨率高了不少，另外强势翻盘检察官系列手机上面好像听说都没有，这个玩出声也很还好的，和逆转裁判带有，主角转成了御剑检察官，3ds的大逆转裁判手机版有1代汉化，2代还还没有。其他移植作品
掌机的像也没了吧，除开你说的怪物猎人，那些也有很多移植家用游戏机和电脑上面的，这个经典游戏都非常不错，像是轩辕剑3枫之舞天之痕，画风太，水墨风的非常漂亮，剧情更是这个可以能媲美仙剑，这都是大宇公司在仙剑之前很快推出的一款大作，风靡一时。也有移殖自SFC的时空之轮1，也非常棒的RPG游戏，剧情极为丰富峰回路转，人设和勇者斗恶龙一样的是鸟山明设计。以外还有一个很多是伪移植，又是单独的的APK安装包，装上再打开也能玩，但这其实大都模拟器整合了游戏rom，再加再打开自动启动时游戏就可以了，这种就更多了，游戏也大都经典游戏，对一些小白可以说也福利啊。饕餮大餐是什么意思
饕餮注音：tāotiè
简单讲解
(1)[amythicalferociousanimal]∶传说中的一种贪残的猛兽,较常见于青铜器上,广泛用于电子纹饰,一般称饕餮纹
周鼎著饕餮,有首无身.——《吕氏春秋·先识》
(2)[voraciouseater;glutton;gourmand]∶爱吃零食者或性情贪婪的人
释义
1.传说中的一种贪残的怪物.古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰.
2.借喻贪得无厌者,贪残者.
3.指代少食者.
4.比喻;贪残.
5.贪婪地吸噬.
6.据传为尧舜时的四凶之一.
7.复姓.南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏.见《梁书．武陵王纪传》.
8.上古传说龙生九子,其中两个便是穷奇（榜第五）.
“饕餮”是古代传说中的神兽,它大特点就是可不可以吃.它是一种想象中的神秘的怪兽.这个怪兽也没身体是是因为他太可不可以吃把自己的身体吃掉,只有一另一个大头和三个大嘴,极为贪吃零食,瞧着什么吃什么,的原因吃的太多,结果被撑死.它是贪欲的象征,因此常为了用来形容饥饱不匀或暴戾的人.
史料记载
《辞海》中记载：饕餮是“传说中的少食的恶兽.古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以及装饰.”
《辞海》在解释饕字说：饕即“贪,《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕.’可以理解成少食.”
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕.贪如狠恶,积财而用不着,善夺人谷物（上二句原作“好自积财,而不嗨吃家酸辣粉”,据《史记·五帝本纪》正义引改）.强者夺老弱者,畏强而击单,故得饕餮.《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也.”
《左传·文公》云：“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,决不可盈厌；贪敛积实,不知纪极；不分孤寡,黩货穷匮.天下之民以比三凶,谓之穷奇.”《神异经》说白“《春秋》言”,即此.
《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害非盈利组织会计身,以言报更也.”
宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者应龙之像,为贪虐者之戒.其像率为兽形,傅以肉翅.”揆其他所,殆亦穷奇.
《左传》谓梼杌是“缙云氏不才子”,而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也.”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》）,故刑天很肯定即此缙云氏之“不才子”饕餮.又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”,郭璞注以为是即《左传》之饕餮.
《神魔志异*异兽篇》：神州极南有恶兽,四目黑皮,双角四足,性凶猛,极贪吃零食.行进如闪电般若风,为祸一方.
《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉,其下多铜.郭璞注,其状如羊身人面,其目在腋下,头有角人爪,其音如婴儿,状类狍鸮,是食人.
《神异经·西荒经》中有云：“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人.”
▲上面几段话里有三个问题不需要尽量
一是窫窳是一种“恶兽”,而不是鱼蛇蟒鳄,属于什么鱼类或爬行类.《辞海》中有附有商周鼎上的饕餮纹.你如果先看看就可以认得那个凶恶的猛兽像谁,非常像狼的挡住像,确实是圆眼吊睛,凶横无比.
二是饕餮甚贪食.那个特征形象鲜明地强调了狼的特性.“极贪食”是草原狼的最线条清晰的特性之一,咱俩养过狼,太知道狼的那个天性了,咱俩也可以举例证明无数个狼贪食者的例子.天下再是没有比狼更贪食者的动物了.不信也可以让人去问老牧民,天下最“吃未的恶兽”是谁?回答那肯定是狼.世人皆知,“贪”是狼性的代名词.董仲舒说秦“以贪狼为俗”,也把贪与狼相并列.人可以形容贪食者时总用“狼吞虎咽地吃”,但是还把狼排在虎前的,狼比虎更贪食者.形容贪心都说“狼子野心”,应该不会说“虎子野心勃勃”.
导致饕餮具高“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征,但饕餮纹又像狼.但,传说中的饕餮很可能是狼,或是从狼演化而来的神兽.
三是梼杌蓝月帝国商周鼎的主要纹饰,这就涉及到一系列的问题.宝鼎是华夏民族在青铜时代的从立国之重器.在周朝,“金口玉牙”的“鼎”,是象征至高无上王权的神器和礼器,也祭天地拜祭祖先的祭器,鼎在华夏先民心目中在民族“图腾柱”的地位.而,只能一类民族的图腾才有资格越过这般特殊的地位,而被嵌刻铸造在宝鼎重器虚空当中.这一现象又当时的社会出两个问题：其一,到商周时,华夏族可能还仍旧崇拜野性的呼唤,至多是猛兽图腾,炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还一直必然,而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深,是因为,周起源于于西戎,而西戎大部分是无比崇拜天降雄狮的游牧族.其二,当时的“龙”肯定还还没有被比较高接受,业已真正下一界华夏族的民族图腾,不然,象征王权的宝鼎就肯定会会以龙作为通常纹饰.并且,当时周天子也还是没有坐龙座,那时还延续着炎黄游牧遗风,席地而坐.
周鼎上的纹饰通常由饕餮纹和云纹所混编,以饕餮为中心,云纹金光闪烁其周围.看样子,饕餮神兽在天上,从云层里钻出来头,俯看人间.它的身体则藏在云里,不知是否有蛇身或龙身,但要是在饕餮脑袋后面续上龙尾,那你与后来的标准龙相差不远了.所以才,我其实,在狼图腾和龙图腾互相很可能还有一个个梼杌图腾的灰部阶段.饕餮既有狼的性格,又有听说后来龙的狰狞面目.
兽面纹所指称的神兽的真正的名称与原型早以沉埋在不可逼真地的年代之上,后人因其面相凶恶、神秘、恐怖,有些又口含人首,故御封为饕餮.窫窳原是《左传》中用处比喻贪财少食之不仁不义者.近世学者已指出把兽面纹其它名字为吃人的饕餮纯是附会,有悖于于商周的社会文化状况.
是因为面相威猛恐怖,又行饕餮臭名,此兽在文化与艺术演化成中的踪迹几乎无法可想四处寻觅.西周中期,空前繁荣了几百年的动物纹饰突然之间后退了青铜器去装饰主纹的领域.但是,与饕餮纹同样出现在青铜器上的几种动物纹样,如蛟、虎、凤、龟等,在以后的文化演化中,都源源不断出现在官方与民间,成为文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不断的主题.特别是龙,在青铜器时代,多数也都拥有与饕餮纹同一的凶狠面孔.若论神秘、威武和地位,龙在青铜时代远逊于饕餮.但,龙当时却越过了文化与政治象征的高了宝座,“饕餮”这一青铜时代的至尊,踪影难求了.
饕餮纹
饕餮纹到底严厉抨击什么?民风强悍争论纷芸,年代最久尚缺定论.有说是牛、羊、虎、鹿、山魈…….在这诸说中,朱厌为虎说声音最响.许多从事远古时期文化与艺术研究的学者怀疑,饕餮纹是虎纹的夸张、变形.在古代,虎亦为很重要的玄灵神兽,巫师乘虎的造型在后世文物中多有会出现.而在文化历史长河中,在“龙凤”崇拜之后,曾有过一个也是非常长的龙虎祟拜的阶段,虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行,其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎拼斗图众多制作精美,气势不凡.古人如果说虎为阳兽,“云从龙,风从虎.”龙虎二人相斗来表示阴阳交缠.在汉代,苍龙、白虎、朱雀、玄武它表示天文中东、西、南、北四官.起码,在历史早期,虎的地位不在龙之下.然而,古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位两者相比.
神话龙生九子,其第五子叫梼杌(tāotiè),是上古一种凶猛无比且阴险的魔兽,喜食人,食量大,从这一点便可以看出,梼杌不过就是当时社会黑暗一面的具体表现,而人们也很愤恨奴隶制社会的,以饕餮来念想自己的感情,梼杌也就越加被人们打过照面.把饕餮借喻成吃人的奴隶制社会,这是古代饕餮文化最重要的是的含义.
而饕餮是凶悍的魔兽,本身强大的力量,而被北方很多少数民族只不过是被附身符,把它的图纹刻在器具,食皿上,认为那样的话就可以的力量饕餮强大的力量,不被以外猛兽所吸噬,慢慢的逐渐了此时吃人残忍的一面.
现在对于,饕餮的主要注意含义是食文化的象征.
“饕餮”是古代传说中的神兽,它大特点是能吃.
兽面纹所公开指控的神兽的能够名称与原型巳然沉埋在万不可重现历史的年代虚空之中,后人因其面相凶狠、神秘、恐怖,有些又口含人首,故御封为饕餮.穷奇原是《左传》中用来比喻贪财少食之不仁不义者.近世学者已强调指出把兽面纹以此命名为吃人的饕餮纯是胡编滥造,违背人性于商周的社会文化状况.
因为面相威猛恐怖,又行梼杌恶名,此兽在文化与艺术演化中的踪迹全都无法下手四处寻觅.西周中期,文化的影响了几百年的动物纹饰突然逃离了青铜器设计装饰主纹的领域.可是,与饕餮纹同样再次出现在青铜器上的几种动物纹样,龙般、虎、凤、龟等,在以后的文化衍化中,都源源不断会出现在官方与民间,拥有文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现无穷无尽的主题.特别是龙,在青铜器时代,多数也都强大与饕餮纹相同的凶狠面孔.若论神秘、威武和地位,龙在青铜时代远逊于饕餮.但,龙再后来却越过了文化与政治象征的更高宝座,“饕餮”这一青铜时代的至尊,踪影难寻了.
相传当年穷奇是刑天惨败炎黄二后被斩下的首级身首异处集怨气所化,有吞噬融合万物之能被黄帝用轩辕剑所灵魂封印并由狮族世代把守（首门石狮）
古代和现代含义：典出"法国广告收藏家布尔西科先生,是＂广告饕餮之夜"的创办者,是广告专业人士的盛会,它的大门是向所有人敞开的大门的,业内人士也可以从这见到,学到那些广告的创意表现手法,圈外人士也从中我得到心情愉悦与礼堂享受.它的成功不重要的是它为二十来岁观众需要提供了另一个心情发泄的绝好场所,是一所欢快的、理智的发泄,热而不狂."广告饕餮之夜"为观众打算的那就是两道广告大餐,就是要两到三名纷纷赶到的观众吃的饱.广告饕餮之夜环球展映进入到第24个年头（1984年开始）.每到广告之夜,满街头戴面具,挥舞气球,连喊带唱的狂欢场面.＂而"饕餮'在在现代文化中也吉兆着心灵的放松,的满足.把"饕餮"的含义延宕过去,也就是指那一场精彩绝伦的盛宴.
引申义含义：它本身摄影盛宴,大能聚集的含义,也比喻义贪吃零食的人.而引申义到我们对摄影又是一种无止境的渴求,做个爱吃零食的人吧,但不是用嘴,反而用眼,用耳朵,用心灵来吃这道大餐.
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饕风虐雪饕餮之徒饕残饕据饕贪饕逢饕虐饕口馋舌饕戾饕窃饕沓饕恶饕诐饕兵饕殄饕湎饕餮大餐饕淫吏饕贪饕风饕果饕风饕老饕雪虐风饕虐饕
饕餮纹的特点：
饕餮纹图案肃穆庄严、凝肃而神秘的艺术特色.
饕餮纹像是以动物的面目形象会出现,具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征,由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分分成.面目结构较形象鲜明,也恰好依靠这些特征,将人们引到了三个神秘的艺术世界,商代的饕餮纹在使得人们注意力方面是特别最有效的.饕餮纹凶狠神圣庄严,结构严谨,制作精巧,境界神秘无比,是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一,贞洁戒了青铜器装饰图案的最高水平
游戏中的饕餮
饕餮,在电脑游戏“轩辕剑三外传天之痕”中又出现过,游戏主角陈靖仇的师父陈辅被窫窳所困,才踏足了拯救我们师父的旅程,正在了艰涩而又快乐的的寻找风密方之路.同时,幻想三国志4中也有化神兽,只不过那形象真的强差人意,成了“贝壳类”的形态,只不过爱吃零食这点在设计上我还是与古代传说相吻合.轩辕剑外传苍之涛中也出现过饕餮,样子够雄壮威武异常高大的,但是看来被制作人员的想法给人性化的设计了.
