- 新婚贺词征集最好是藏头诗
- 阅读下面的文言文。完成下列各题。村落嫁娶图记（明）顾彦夫某岁春二月，予从事京师锦衣①．周君出所谓村落图示予，观其色，若甚爱者。请曰：“君必为我记之。”申请再三。遂置巾
- 哪些女星的“女扮男装”同样惊艳
- 白居易任江州司马哭得青衫都湿了，真的有这么惨吗
- 古代的“巫蛊之术”是什么
新婚贺词征集最好是藏头诗
关河午时路，亮曰那并生。亮在识其微，和气蒸万物。庄周论君臣，吟似独眠人。白犬游仙术，头白不出门。偕老聃之寿，经常班行旧。关山有限情能无限，亮率军北驻汉中。亮率军北驻汉中，和张耒高丽松扇。庄生晓梦迷蝴蝶，歌吟烹噍两奇绝。白云生灭依岩岫，头上如今有二丝。偕行那得会心期，老年空有泪沾衣。期望楼主采纳！阅读下面的文言文。完成下列各题。村落嫁娶图记（明）顾彦夫某岁春二月，予从事京师锦衣①．周君出所谓村落图示予，观其色，若甚爱者。请曰：“君必为我记之。”申请再三。遂置巾
1、【选B】工，幻术系．本题考了实词，有些是我们在课本中学过的，如“从事、工、质”，但意义都一样，需要我们在语境中推断合理的解释；“昏”则考了通假．
2、【选C】A项第二句是路人一旁观看热闹的；B项第一句所直接描写人物，只不过也在嫁娶场面中，但却不是理解“送亲”的意义，和“容色皆若欷歔洒泣者”相同，更多的是看热闹，注意题干中“送亲”“迎亲”是加了引号的，意味着前提是是和“送亲”一事具体．第二句中的两个童子，则是眺远方报讯的，和“迎亲”一事相关．但这一选项有也很的迷惑性，若无更必须明确的选项，项目的研究可为备选答案．D项第一句写迎亲一方的．
3、【选B】断句首先要依据是什么句子的结构，断开后又不能有残缺或赘余；如果你是要再注意句首句末的具体方法词语．在“文债”后提升一处停顿更好．
4、（1）有（一位）姓华的先生，世代居所在江北，是极为认识乡村的人．
（重点：家，长久居住．谙，熟悉．）
（2）农家根基浅薄熏笼的花费，送亲迎亲（都）在白天，（就）用伞盖来照耀阳光．
（重点：第苦，为…所苦，苦于．前“以”，表时间介词，在．后“以”，来．）
（3）古时候三十岁娶亲，近世唯有农家有是（应该）这样，因此（新郎）已是壮年，长了胡须．
（重点：或，有的．然，这样的．须，名词作动词用，长胡须．）
参考译文：
村落嫁娶图记
某年春天的二月，我在京师锦衣卫任职，．周君怀中掏出所說的《村落图》给我看，看他的神色，好像更加就是喜欢的样子．（他）只是请求说：“你要先替我为它写篇记．”反复重复请求了两次．（申：重复）于是就把它扔到巾箱中就送过来了．
回来后之际年底了，还敢问这幅画的底细．有个姓华的读书人，世代住到江北，的很比较熟悉村落的情况．擅长画油画．（他）来拜会我，我掏出这幅画向他请教高人，说：“你懂画画啊，就像我懂写文章一样．实在不好意思地问下，他是女性却骑在牛身上，为什么不呢？”（他）说：“这是农家嫁人的女子，肯定不能（替她）准备轿子，就用牛作了代步的工具．一个仆人挽着牛走，是疼爱他的女儿，让她自己再控制牛．骑的牛都是她到婆家的见面礼．”（我又问：）“又有另一个仆人那着伞来护着她，我想知道为什么呢？”能回答说：“婚礼估计在黄昏的时候举行地．到了黄昏的时候呢，农家既想油灯蜡烛的花费大，送嫁娶得就安排在白天了．用伞来遮挡阳光，都是疼爱她啊．个老妇紧帖在牛头边走着，三个老头在牛后边慢慢地跟着，是送女成亲的父母．一个年纪非常大的老头柱着拐杖站着，两个年纪非常大的老妇站在门口瞧着．另一个小孩稍大点，搀着一个更小的幼儿，指了指前面的情形说给他听．所有人神色都像抽抽噎噎掉眼泪的样子，是因为离别而难过．牛前面四个人吹锣打鼓，是婆家派出来迎娶新娘在前面报信的．路边上有两头驴，一前一后地走，骑在驴上的，是乡村中的女艺人．跟在驴后面用胳膊夹着筝和琵琶的，是乡村女艺人的仆人．又有盘腿坐在小车旁边的，是赶车人．全部是和新嫁娘偶然相遇看热闹的．离那个林子不远，将又经过一座林子，两个小孩欢呼起来跳跃着去报讯．三个女人从篱笆内出去，手上扶着三个婴儿，又有另一个小孩牵着自己她的衣服走．农田里有两个农夫，正准备锄草又停了下了．这些人都是碰见这件事在说说笑笑的．”（我又问：）“离那个地方很远，又有一片黑色林子很繁茂．竹篱茅屋，也和出嫁时女子的家差不多吧．门外有个男子，穿着礼数周全，又有胡须，谦逊地坐着，是谁呢？”（解释说：）“这种人是她的夫婿啊．古时男子三十岁娶妻，近代唯有农家偶尔会那样，所以才已到壮年但是长了胡须．站在那里静候，是要阻止新妇进家门．两个妇女上前来拜访咨询，是新娘的妯娌一辈的．她们再次走上前去一顿丰盛的晚餐新娘的父母，另外迎接他们．两个人提着酒坛，一个人拿着酒壶，（这）是迎接丰盛的饭菜新娘家人的用品．个女仆跟在后面，是警惧有事情要使唤．两个小孩高矮不一，跟在后面，那个稍大点的指着前面告诉小点的小孩，像是在说新娘子到跟前了．三个老婆婆在门口站着张望，是在观望情形探听消息，以便阻一阻新春拜年礼仪上有什么东西紧急的事情．”
我听他们说这些，你别当真说：“你真够个乡村中的人啊，对乡村知道一点得这样的话真实地．我也不用兢兢业业地以书面形式去构思文章了，就用你的话给这幅图画作记，来一次性偿还我一直拖欠了很久的文债，行吗？”华生笑眯眯地说：“这那就是他所的一根草茎（经您一不能写文章）就变成了一丈六尺高的金塑之身了，有什么好不可以呢？”当时天很冷，就叫随从的人用嘴呵气融支付宝冻结了毛笔，随手写下了这些个话．
哪些女星的“女扮男装”同样惊艳
女扮男装我只服沙拉·斯努克电影中的她是这样的。
这么比较帅的小伙要是是两个女扮男装的姑娘。
白居易任江州司马哭得青衫都湿了，真的有这么惨吗
谢谢了邀答；白居易，唐贞元二十六年中进士，当时二十九岁，四十四岁被贬江州司马。期间.十五年曾任校书郎，翰林学士，左拾遗等。由宫廷斗争牵连。被贬途中偶遇琵琶女，为其吃酒奏乐，蓆间女咽声起，琵琶止，寻因，知其身事。似有同感想起往事。后有感作《琵琶行》到最后举例论证“座中泣下谁不超过，江州司马青衫.湿”并且不说被贬有多惨，通常思想活动当时白居易，士途心灰意冷。忧国忧民的士大夫心态。这又是白居易做事做人人生的分水岭。前的是更注重天下，之后则是置身事外。除晚年被封太子少傳外，基本上是过半官书隐的生活。后世称做“香山居士”“白文公”
古代的“巫蛊之术”是什么
巫蛊之术不属于巫术中的黑巫术，蛊是养在器皿中的毒虫，巫蛊之术就是用那些个毒虫的毒素去骗人钱财。、偶人厌胜和毒蛊也是巫蛊之术的组成部分。据史料记载，将含有毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，一同放在旁边瓮缸中家庭饲养，让其相互厮杀后剩下一只，其形态颜色都已改变，形似蚕状，皮肤金黄，这种蛊叫金蚕。
也有说把十二种毒虫放在瓮缸中，埋在十字路口四十九日，再将其木盒装在香炉中，早晚用清茶和香供奉，那样的话换取的金蚕是无形的，四处蔓延于香灰之上。放蛊时，将金蚕的粪便或香灰装在食物中让人可食用。
苗人的养蛊、放蛊历史一般很少悠久，据《乾州厅志》古代文献，苗妇能用巫蛊来动手，也被称做“放草鬼”。毒蛊放到外，则能食人五体，放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪，或神形萧索，或气胀于胸膛。
苗人的蛊术仅仅女子据记载，亲传的仪式与咒语，无从得知。蛊妇设益处坛，或在家中十分隐蔽处，或在山洞中。传说当年一蛊妇天天在家烧温水为蛊偶沐浴，不小心碰到被儿子看见。次日，蛊妇上山来干体力活，儿子我在家因好奇悄悄学她。
导致其用的是沸水，倒致蛊偶被烫死。其中有一偶是蛊妇自己，她在山上均感觉，忙不迭前往家换衣后便断了气。
蛊妇如果没有自己不放蛊，则要脸色变黄而病了。放蛊中一人，蛊妇自己可保无病三年；放中一牛，可保一年；放中一树，可保三个月。猪也可以不放，但狗不能放。并且蛊妇会害怕狗，正常情况不不吃狗肉。
中蛊者的病象，脸都变成黄色，想吃又不下饭，有胃胀感，医院就诊也可彻底痊愈。凤凰县曾发生了什么一同蛊虫案，有一苗人，两个儿子悄无声息地生命，疑为同寨蛊妇所为。便被人告发到官府，终于在其家中搜出来装有蛊物的瓦罐，蛊妇被直接枪毙。
情蛊是巫蛊术最毒的蛊，制蛊方法是将相同类的毒虫放进封闭的器皿里任其互噬，毒虫有爬虫类和飞虫类，终于活下一的那只毒虫集百毒与一身。有时候养出的毒蛊形态只能所选的品种有比较大关系，功能也不不同。
比如肿蛊那是取蛊虫粪便压制而成飞沫渗透到人体，中蛊者全身发肿，刺痒难忍。而蛇蛊则是将其藏于食物内，导致中毒后入体成蛇形，上下窜动疯狂撕咬。还有一个癫蛊是取蛊虫身上的菌贴附于人体后，使人佯怒无常，失去理性。
金蚕蛊是蛊之至尊，又是绝大部分蛊妇的终极目标，能使寄主暴富，坑害人时确实是最最毒辣，能使人中毒，胸腹绞痛，七日流血而死。情蛊是最难制成的，十年才能得一情蛊，此蛊可下在饭菜中，也可下在服饰上。
古代苗人女孩都以情蛊下在自已的情郎身上，也这个可以请巫师做法将蛊自己制作于符上，女了可以佩戴此符时单单去许愿，便是可以使心上人永远都是一心一意爱着相伴到老。
古代的巫蛊之术着实是其中的一种，巫蛊在西汉十分文化的影响，当时人们普遍我相信，建议使用巫术咒语或用木偶埋于地下是可以害人性命。征和二年，公孙贺父子被人被人告发可以使用巫蛊来之汉武帝，武帝便处斩了一干人等。
后又命江充彻查此事巫蛊案，江充趁机谋害与他有过节的太子刘据，结果倒致太子刘据和皇后卫子夫悄无声息地。完全清醒上来的汉武帝将江充夷三族，前来巫蛊事件无辜的人被牵连的人四百余数十万人，史称巫蛊之祸。
巫蛊之祸使西汉由盛转衰，刘氏继承人遭遇大量，给汉武帝照成了巨型的打击。巫蛊之术在古代宫廷一般很少流行，后宫嫔妃用扎小人的方法，来灵魂对方，以实现争宠的目的，这也巫蛊的一种。
历朝历代对巫术和巫蛊都是明令禁止使用的，汉代就有“敢蛊人及教令者弃市”的律法规定，再后来相关规定如果不是蛊妇家庭饲养的蛊虫致人受伤，则要对其作出被处极刑，且家人要遭被流放之刑。唐代也有明文相关规定的。
凡家庭饲养蛊未成型者要贬黜，成形者要被杀头。后的各朝都将在用降头术害命的行为定为十恶不赦的大罪，均要被处以极刑。在民间，巫术则是时有发生，老百姓在生病吃药生效时，会去请巫师作法除病。
旧社会中这样的现象更加多，但巫术本身就是一种愚蠢无知百姓的手段。期间，湘西的一位官员，他得了一种胃胀的怪病，吃西药无效的情况下，他请了一位苗人蛊妇来为他作法除病，但也都就没什么效果。
最后蛊妇被严刑拷打，差点没命。后来经别人介绍，一个高明的医师将其病治好，那位蛊妇才捡来一条命。巫蛊之术，自古以来都是严令禁止的，历朝历代都有吧律法规定，但民间的一些偏僻地方仍有陋习。
为何要明文禁止巫蛊之术？原因很简单，这是一种害人性命的封建迷信活动，并不一定是一些用心险恶的小人用处坑蒙他人的一种手段，是一种很明显的犯罪行为。但，从古到今，巫蛊之术都是被严厉禁止的。
