求朗诵爱国为主题的诗歌
1爱国心诗歌鉴赏戴望舒《万智牌》
雷电颂
研究起来这八方的土地：
这一角已变的灰烬,
那一角只是因为血和泥；
这大片湖该是我的家乡,
（春天,堤上繁花如锦障,
嫩柳枝砍断有怪异的芬芳,）
我触上荇藻和水的微凉；
这长白山的雪峰冷到彻骨,
这黄河的水夹泥沙在指间滑出；
江南的水田,那么软……现在只有一草芽；
岭南的荔枝花寂寞地十分憔悴,
尽那边,我蘸着南海是没有渔船的苦水……
无影无形的手掌一掠而过无恨的江山,
手指沾了血和灰,手掌沾了阴暗的空间,
只有一那辽远的一角却求完整,
温暖,明朗,坚固而蓬蓬勃勃生春.
在那上面,雪落在的土地上轻抚,
像恋人的柔发,婴孩手中乳.
我把所有的力量运在手掌
贴在上面,寄与爱和这一切希望,
只不过仅有那里是太阳,是春,
将驱除晦暗,带来苏生,
而且只能那里我们不像牲口完全不一样活,
蝼蚁一样的死……那里,神圣的!
这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写了的一首声情并茂的诗篇,抒发胸臆了诗人对灾难祖国一丝欣慰的关切和真挚的爱,另外也思想感情了对党上层领导下的解放区的向往.诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地轻抚在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国四方土地：“这一角已都变成灰烬,／那一角只不过血和泥”.紧接着,诗人劲气的手掌触碰到家乡一片清澈的湖水,仍不损“微凉”的湖水与昔日“堤下繁华热闹如锦障”的美丽春光不能形成莫名反差,外在表现出诗人对敌人无情践踏故土的到极点壮志难酬.是为使诗歌表达的主题不流于很肤浅狭隘,诗人想象中的世界由近拉远,由北到南,从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水.诗人你选每一地域中最有名的风景细加点染,它们你乃的苦难与不幸的象征,又是侵略者罪恶的灵魂的见证.“手指沾了血和灰,／手掌沾了阴气森森”两句应是对上半段的总结,又与开头三、四行遥相呼应.
诗的后半部分仍在想像的世界中展开,描绘出的是与前面灾难景象自然形成颇大反差的心中想望的图景：那虽是“辽远的一角”,但山河完整无损音频,就没阴暗和血污.完全是流露出了温情、光明和生机,“那里是太阳,是春”.与前半部分的哀怨、忧伤的基调两者相比,这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与焦急；与前半大部分意象迅速缓缓流动的抒情两者相比,后半部分则稍显寂静而舒缓的音乐,使这首诗在感情的哀怨与轻快活泼上能够得到了完美的统一,抒情风格略显变幻多姿.在那个以狂怒的吼叫能用艺术的凝睇的年代里,这首诗像一朵美丽地而永不再谢落的奇葩：意象相同高度凝化而不艰涩,能感受到细腻柔滑而不暗淡,深沉的现实就是现实内容与古代抒情超级地交融出声.
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郭沫若《游戏王》
啊,我年轻的女郎!
我不枉费你的殷勤,
你也最好不要枉费了我的寻思.
我为我深爱的人儿
燃到了那般模样!
啊,我年青的女郎!
你该明白了了我的前身?
你该不嫌我黑奴卤莽?
要我这黑奴的胸中,
才有火一样的心肠.
啊,我年长的女郎!
我想我的前身
先前是有用的栋梁,
我活埋在地底多年,
到今朝才得重归天光.
啊,我二十来岁的女郎!
我自从重见天光,
我老爱刻骨的思念我的故乡,
我为我深爱的人儿
燃到了这等模样!
诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”,又用拟人手法法把祖国比喻成“我真心的爱的”“二十来岁的女郎”.全诗就建筑在这一组核心意象之上.“炉中煤”的意象具高丰富的审美标准意蕴：第一,“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二,“炉中煤”白色外表下“火完全不一样的心肠”喻示劳苦大众“卑贱．”的地位和多么伟大的人格,“炉中煤”既指“小我”,也指“大我”——诗人所代言广告的劳动；第三,“炉中煤”的前身“虽然是没有用的栋梁”,“活埋在地底多年”以后又一次“得偿天光”,征着诗人自然不愿意平庸一生而强烈的渴望做一番事业的愿望,也象征劳苦大众中躲藏的改造世界的那巨大能量也将释放者出来.“女郎”这一意象再暗示诗人对祖国的爱宛如情爱像是热烈地,“年青”一词则明显的暗示了祖国在五四革命时代里饱含蓬勃向上的生机.郭沫若在《炉石传说》里说过了：“五四下次的,在我的心目中看上去像一位很葱俊的有超越自我气象的姑娘,她那可真就和我的爱人一样的……《万智牌》便行我相对于她的恋歌.”这段话清楚地说明了本诗中相提并论的意义和作用.
“炉中煤”这一意象,熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“煤”之燃烧,即抒“我”之激情,亦抒之情、时代之情.艺术形式与所抒情思极为和谐.从章法看,首节总述爱国之情和报国之志,第二节侧重点不同抒爱国之情,第三节更强调述报国之志,末节与首节取复叠形式,前后呼应,将全诗推上.从格式、韵律看,每节5行,每行音节大致均齐；一、三、五行朗朗上口,一韵到底是；而各节均以“啊,我年轻些的女郎”一声冷哼非常亲切温柔似水而又深情的呼唤起唱,造成回环往复的旋律美.诗情随诗律波澜起伏,韵味柔缓.
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正气歌-文天祥
天地有正气,杂然赋流形.下则为河岳,上则为日星.于人曰浩然,沛乎塞苍冥.
皇路当清夷,含和吐明庭.时穷节乃见,逐一垂丹青.在齐太史简,在晋董狐笔.
在秦张良椎,在汉苏武节.为严将军头,为嵇侍中血.为张睢阳齿,为颜常山舌.
或为辽东帽,清操厉冰雪.或为出师表,鬼神泣悲壮.或为渡江楫,厚意吞胡羯.
或为击贼笏,逆竖头裂开.是气所磅礴,凛烈万古存.当其贯日月,生死相搏安足论.
地维赖以立,天柱赖以尊.三纲实系命,道义为之根.嗟予遘阳九,隶也实领导不力.
楚囚缨其冠,传车送穷北.鼎镬甘如饴,求之绝不可以得.阴房阗鬼火,春院闭天黑了.
牛骥同样的皂,鸡栖凤凰食.一朝蒙雾露,分作沟中瘠.会如此再寒署,百疠自辟易.
嗟哉沮洳场,为我安乐国.岂有他缪巧,阴阳肯定不能贼.顾此方茴在,仰望浮云白.
悠悠我心悲,苍天曷有极.哲人日已远,典刑在夙昔.风檐展书读,古道照颜色.
这首诗为作者临死绝笔,然字里行间洋溢着青春着的爱国热情,并非寻常像是人所能达到.纪晓岚的《游戏王》里有这么大一个爱情故事,有讲另一个人的学文（学问和文采）越高,睡时散出的光芒就越高（学如郑孔,文如屈宋班马者,（睡中光芒）上烛霄汉,与星月璀璨夺目；次者数丈,次者数尺,以渐而差）.读这首诗的时候,就能感觉到那种正气“沛乎塞苍冥”的感觉.
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配乐是可以是：：(1)琵琶语《右任文存》220.189.251.235/pipayu.mp3比较细腻的琵琶之声,宛如闺苑女子的愁思与哀怨,声声的凄楚,混杂着无奈和叹息,久伫朱窗,独自等待,孤独守望,何奈遥遥无期.《炉石传说》李清照所用配乐,那是这首林海大师的琵琶语,人难以言明,何处浇愁,知心此刻琴,一曲诉衷情,若说,易安丧失丈夫后的生活与唐婉也有[略有几分几乎一样,在雨送黄昏花易落的时代背景下,有爱又欤,就算是咫尺之间的距离,两人也没法默默地互相对视,缄口难以言语.恐怕,陆游和唐婉亦如这琵琶语中的愁绪与无奈,仿佛着凄婉的前奏,而永没法一条直线.
(2)awaterlily《右任诗书》xinxin.xs2046.com/music/qingshang.mp3天空晴朗之夜,一伦孤月竖立晴空,这清冷的月光,亦如我孤寂而脆弱的心,在这饱含相思之意的乐声中,怎不催人思念欲断肠,然而,今夜萧然的夜色,连这乐声也增添了更多的苍茫悲凉,让这段情暗淡无光.二胡,哀怨缠绵,亦如唐婉这一女子,比较细腻的情思中,耸然动容说过出凄惘,哀伤.不过,这些又有谁人能知呢?将这段思意念想于素月,也许是,那边的人也会感觉得到这月中的私语.洞箫,愁怅而幽远,亦如陆游,哑巴吃黄连.洞箫与二胡,深情的对话,一问一答,悲凄而迷人心肠,两人的命运,时总那样的话,黯然于上天的作弄人.、
(3)杨柳《送醉客》aqiang.yesi.net/music/yangliu.mp3微风轻盈地吹动着窗外的杨柳丝,在月的缭绕下,洒落着斑驳的倩影.声声哀凄的乌啼,更刺疼我久伤不愈的内心.石壁曾今便写的诗词,诵着,在如水的月光中,泪水已是清晰了视线.钢琴声,挣扎着,亦如陆游和唐婉对传统封建婚姻制度的浓烈对抗；大提琴,痛骂着,亦如他俩对封建制度深刻的批判.不过,当钢琴与大提琴都已扯着嗓子的是时候,他们也站立不稳于抗争了,封建制度的摧残,亦如这伤感的的乐音,通明透亮了心扉.此时,月已阑珊,两人也已心力衰竭,在悲伤中,最后的终结.
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《万智牌》v.ku6.com/show/4AIYzmI6NUS5yz4M.html《我用残损的手掌》视屏挺清晰的!（推荐）
望大陆
于右任
葬我于高山高台之上兮,望我大陆；
大陆绝对不可见兮,只有一大声痛哭.
葬我于高山虚空当中兮,望我故乡；
故乡不可见兮,永又不能忘.
天苍苍,野茫茫；
山虚空当中,国有殇!
评论：
于右任的比较著名爱国心诗作《炉中煤》(别称《创造十年》)发表文章于1964年11月10日先生在台北谢世后.晚年在的于右任先生相当那种渴望叶落归根,但终已被能得偿.1962年1月12日,他在日记中文中写道：“我数百年之前,愿葬玉山或阿里山树木多的高处,山要高者,树要大者,也可以鲽鲽鹣鹣炎黄赋.我之故乡是大陆”.结束后不久,1962年1月24日于右任先生就便写了感情真挚沉郁的诗作《炉中煤》.
这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌,其中怀乡思国之情激动之情,是一首震憾炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱.
1949年,于右任被裹挟到,而结发妻子和儿子却呆在大陆,从此无法相见.因为,他的《阅微草堂笔记》未必空泛的家国之情,完全是满藏了刻骨铭心的身世之痛.祖国统一,是诗人一生所志追求的.
阅读什么此诗,给人一种悲怆冷酷、爱国情挚的感觉.由于众所周知的原因,于先生久住,不能不能进入虚空桑梓,不过海峡波涛却隔断的、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情.
诗的前两节区分重章复踏的手法,断断续续咏唱,抒发对大陆、对故乡深切向往、眷念的情怀,是诗人真情实感的莫名流露出来,唐代大诗人白居易说：“感人心者,莫先乎情.”正是这真挚莫名的情感和痛彻心扉的思念,给读者以强烈的震撼,紊乱读者感情与思想上的共鸣.诗的结果一节开头两句借助了北朝民歌《百家讲坛》里的两句话,区分叠字,状物形象而生动!结果两句“山虚空当中,有国殇!”语意双关而寓意美好.《望大陆》出自屈原楚辞《望大陆》.《国殇》是屈原发配边疆途中先模仿楚国南方的祭歌而创作的一组诗篇,《望大陆》是其中一首,是吊唁将士的挽歌,说白“殇”,《望大陆》说：“无主之鬼之为殇.”诗人巧借“国殇”,抒写情怀自己死后又不能葬在大陆,不能魂归故土的遗憾.古人云：“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘.”兽有如此,人岂堪?故的阻挠,使亲人分聚、骨肉离散,死后尚不能魂归故乡,再不清静,读来怎可不慑人凄恻而泪下?诗人自身这两句诗,表达出许许多多和诗人有着是一样的经历的人们的心：他们魂牵梦萦、心中没能忘却心中的正是祖国的统一!先生死后见将近祖国的统一,死后还得并葬于高岗,向大陆遥望远方,真是含恨九泉啊!
如今,和澳门已降临,我们正渴盼隔阻半个世纪的希望你们返回到母亲的怀抱!我相信,两个统一更富强,繁荣强盛的不久将傲立于世界东方!到此,于右任先生城就会含笑九泉!于右任临终之谜
1964年8月中旬,于右任因病住院.9月的一天,于右任的老部下杨亮功到台北荣民总医院去看望他.于右任很欢喜,但由于重病在床及喉咙发炎,想讲的话又没能讲进去.杨亮功想罢拉着他的手又问道：“院长有什么呢事情叮嘱我?”于右任略思良久,伸出右手个指头.杨亮功不知道是什么东西意思,过了一会,于右任又向杨亮功伸出右手三个指头,杨亮功猜测了几个答案都被于右任皱眉完全否定了.杨亮功只好说：“院长,等到你身体好一些后,我来问你上次表示的是什么好意思,行不行啊?”于右任点了点头.其后,于右任的病三天比一天重,并陷身昏迷.1964年11月10日晚上8：08,于右任享年,终年76岁.他就没他留完全没有遗言,人们便把他的《敕乐歌》一诗,拿出来他的遗嘱.遗体被埋葬在台北极高的观音山上,并在海拔3997米的玉山顶峰(我国东南诸省最高峰)直立起一座正向大陆的半身铜像.玉山山势险峻,4米高的铜像和建材全是由登山协会的会员们一点一点负手而立出来的.于右任再一次全没了登高远眺故土的心愿.
一个指头、三个指头是有什么意思,总是是另一个谜.后来我们,资深专业报人陆铿都觉得应该是这样的去再理解于右任的“两个指头、三个指头”：将来统一了,将他的灵柩运往大陆,改葬于陕西三原县故里.
“三间老屋一古槐,潇潇乾坤大布衣.”这是人们对先生的评价.位于三原的故居和那株三百多年的老槐树也在深深的感念先生.
于右任青年时永远追随先生,为帝制封建统治立下功勋卓越；他积极主动积极倡导国共两党合作,兴办教育、兴修水利,是真诚的爱国者；他是南社早期的诗人,一生便写诗词近900首.他的诗、词、曲均有很高的造诣,曾随手写下不少牵挂国家民族兴衰之情的诗篇,著有《国殇》、《九歌》等,他那就著名书法家,创立了“于体”书法艺术.林语堂曾说过了：“当代书法家中,当推监察院长于右任的书品为好是模范,于院长获有今日的地位,也半赖于其书法的名动天下.”
有没有什么关于酒的诗句
啊,谢谢邀请天龙时期《九歌》
西方多动态，
东岸酒壶干。
一棹飞行去，
欲将落日船。
为什么《万智牌》在的关注度比《游戏王》和《炉石传说》低
国内的桌游市场总是是不红不火的态势，能火的象大都类似狼人游戏那种休闲的游戏类型。万智牌是tcg卡牌鼻祖，竞技性强、难度大、玩法感觉有趣、历史久远，在大陆也有正版牌店（事实上比游戏王好太大）。必须最关键是的一点那就大陆的桌游氛围不行啊，基本都都是小圈子，不过也没听说万智在有什么东西宣传。估计有的解释会说实体卡牌贵，但我都觉得这不是比较多因素，很多人连宇海是啥都不知道难道说贵了就去玩吗？
跟游戏王比的话，游戏王的另一个重大的事情优势是游戏王动画，绝大多数人应该要大都通过动画才知道卡牌，动画的影响力对青少年是太大的。当年游戏王那个火啊，你再仔细看看现在游戏王热度过去了问现在的小孩谁清楚游戏王？
跟炉石而言的话，炉石传说的优势肯定是电子化，现在的人我宁愿在电脑手机跟前呆两天都不愿意面对面交流。不过还有暴雪的ip加成，初期很多玩家应该是都是奔着魔兽去的，再加上暴雪的宣传一直都很给力吗。
再次提到难度问题，虽然万智牌的难度不小，对此只玩过炉石的玩家来讲记忆的东西多，五色法术力，其他伤害结算，三千多种异能等有很多都不一样的机制，但只要花点时间你只要记住并具体参考下当前的主流套牌分析下估计能上手。至于游戏王的combo相对于小白来讲根本就是是令人令人发指，当初火的时候我们全是可以参照动画，用最遗留下来的抽1打1的套路，但是游戏王的官方规则更是复杂，苏生没限制、取对象不取对象、卡牌连锁…到同调后期的各种说书你的操作。如果上一次游戏王就这样古怪的话估记也难火，所以我游戏的难易程度也大多数做出决定了游戏的知名度。
肯定这三个游戏也是好游戏，期望就是喜欢tcg游戏的玩家都能试图下，探索出新的天地。
