青龙 白虎 玄武 朱雀 都是什么东西呀
古代四灵兽麒麟（古传今谈）在古代最令妖邪心惊胆颤但是法力无边的四大神兽应该是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的那就是蛟龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱奉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙楼亭追摹焉。”在上古时代，古人把天统称东西南北四宫，三个以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空统称四部，以每部分中的七个要注意星宿上连接凝聚，以其形状其它名字。东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以才称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其巨形龟，称玄武。想罢，青龙、白虎、朱雀、玄武又下一界留守天官的四神，辟、调阴阳。四神洞府之中，青龙与白虎只不过体相勇武，通常地被人们当成镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑教材习题解答器物上，在结果一种场合里，龙已不是什么助墓主得道飞升，完全是镇服妖鬼，保卫墓主的灵魂清静。在古代，龙是皇权的象征，又是祥瑞之物。《瑞应图》云：“舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。”汉画中直接出现的青龙，有的代表祥瑞，以示平安吉祥，有的是另外升仙乘驾的神物。特别在汉代，龙应是一种瑞物，又可乘之升仙。古代神人多天马而行，如祝融乘两龙，黄帝化龙而至四海，黄帝乘龙而升仙。龙在汉代五行观念中又被视作属於东方的神兽。青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝受命于于天，威泽四方，龙就下一界中华民族乃至于半个的象征，而比较应明确的定形是在汉代，从大汉朝正在，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威猛，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，红色，凶猛无比，而曾经的尊贵的象征。另外白虎也一种象征着威武和，因此古代很多以白虎冠名赞助的地方都与兵家之事关联，例如古代里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎好象出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙三个作为不能画像刻在墓室的过梁两侧，用以镇邪。《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。朱雀即凤凰，在古代被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征。最初的为东方部族所无限崇拜的图腾，其状如锦鸡，七彩光芒毛羽，生性高洁，饮必摄食，栖必择枝。相传当年凤凰见则百姓安乐，因此朱雀在古代的影响与龙旗鼓相当，曾经的谶纬玄学的个最重要内容。被视作贞洁戒南方的神兽。朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形如鸟状，位在南方，火属性，所以我在游戏中每天都以凤凰的形状又出现。但当然朱雀和凤凰是两种相同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀更是天之灵兽，比凤凰更低几率高贵的，毁坏力也更弱。在日本的漫画和游戏里，朱雀也是充当最强召唤兽或则妖兽又出现的，比如漫画《幽游白书》和据漫画改编的同名游戏。玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传当年古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北少林���修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而复名真武。玄武又据传本身是北海一只大龟，此龟那一次被只不过是柱子支撑所有的蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经生死几千年的听道闻道，又一次修得功果。所以才帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另玄武又叫玄冥，故又称北冥，听见这个名字估记不少读者又惠普的起北冥玄枫，另外金庸老先生笔下人物张三丰的《北冥神功》。玄武，形似龟而有蛇鳞，为龟蛇合体之物。龟有升仙的灵性。洪兴祖《楚辞补注》云：“玄武为龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故言武。”玄武一名可以推知疾飞，它与南方之神朱雀相对应。麒麟，是古代传说中权利的象征仁和祥瑞的灵兽，其形如鹿、龙头、独角、狮尾、牛蹄、胁下鳞甲、身带火焰。“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这些词的时候，便明白有误地告诉人们，麒麟由鹿演化出而来，但它又决不会是鹿，比鹿多了一些零件和装备。当然它的身子像麕，也可以不不能写麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却仅有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描摹得有些相同。但说是麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，增寿，能活两千年。能口中喷火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。麒麟是吉祥神兽，主天下太平、长寿。鹿本身便是兽中温顺忠诚者，有力、善跑，大助于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类重点，凝练了牛、羊、马的特点。它的综合面已来不及龙、凤这样的话广泛，只不过名气也不算小。对麒麟的研究亦还不如对龙凤文化的研究那你新出来，它的始作者也不知是谁，其源流整样，还又不是很明白，有学者推测很可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最低统治者所榨取，便失去了了那个的图腾看专业的意义，而下一界最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，挤到了民间，老百姓只是希望它给了丰年、福禄、万寿与美好。“捕食队……发现一只精神焕发的紫色怪兽从营地旁迅速地地经过。这只怪兽的速度太快，人们只看到它头上长着弯曲的犄角，身上有蓝光璀璨的羽毛，羽毛上还有规则的锦绣图案。在内的所有人都同意他们向来就没看到过这么说奇异、这么大迷人的野兽……”在道教亲卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武一类应用于镇守道观山门的天神，称为“四象”，亦称“四灵”。青龙、白虎、朱雀、玄武出自于古代的星宿信仰，古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每个方位的七宿联系出声略加想像之中而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来我们古人又将其与阴阳五行五方三色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，下一界行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，厉尘澜在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”各画在旌旗上，若要来并且前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。���十三经注疏·礼记·曲礼上》论及作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，懦弱敌此四物。”可以说其作用之大。道教渐渐衰落后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武视为神系，以及守卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘出太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。极其气派非凡，着实威武。后来我们，四象逐渐地被象征化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》古书，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明老祖”。不久，玄武(即真武)的信仰慢慢的扩大，从四象中脱颖而出而出，稳居“大帝”显位，青龙、白虎则被批准门神之列，一类攻打道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。青龙青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，坐落东方，属木，色青，总称青龙，别称苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，亢宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声点，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。当然了，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不用将，远绝不可以舍，蕴藏变化无边，故言龙也。白虎白虎原为历史久远神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，坐落西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”况且其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其主要是用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，端庄之异名，五行走上正道，至精之肝胆火旺也。其伏不动，故称之为虎也。朱雀朱雀原为历史久远神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位处南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，天山天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”另外，道教也将其应用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为是大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。玄武玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，中部北方，属水，色玄，总���“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”再说其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，融摄万灵，来从吾右。”同样的，道教也将其应用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩清月。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药绝不可以暂舍，能生养万物，故称玄武也。麒麟麒麟是古代传说中象征仁和祥瑞的灵兽，其略似鹿、龙头、独角、狮尾、牛脑、遍身鳞甲、身带火焰。“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这样的词的时候，便知道确认无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不会是鹿，比鹿多了一些零件和装备。我听说过它的身子像麕，也可以不能写麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描摹得颇有有所不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人斥之神兽、仁兽，万寿，能活两千年。能吃火吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。麒麟是吉祥神兽，主清平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，使力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主兼顾，完全融合了牛、羊、马的特点。它的偏文科类面不待龙、凤那么应用广泛，但是名气也不算小。对麒麟的研究亦不如我对龙凤文化的研究这样火爆，它的始作者究竟是什么人是谁，其源流怎样，还并非很很清楚，有学者推测可能会是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，比较适宜鹿类的生长。到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最低统治者所攫夺，便失去了以前的图腾综合考的意义，而曾经的最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，是挤到了民间，老百姓希望它带来年成好、福禄、万寿与美好。“捕猎队……才发现一只精神奕奕的红色怪兽从营地旁飞速地地经过。这只怪兽的速度太快，人们只看到它头上长着弯曲的犄角，身上有蓝光夺目的羽毛，羽毛上也有规则的锦绣图案。在场的所有人都知道他们向来是没有看到过这么奇异、这么说迷人的野兽……”。七界传说逐云客是谁
异世邪君逐云客是当年的禁忌人物。
什么时候县衙门门口的石虎换成石狮子了
同样是吃人的猛兽，因为狮子是“舶来兽”，又有光环，最终取代石虎，成为瑞兽。民间将五胡乱华与石狮扯上关系，和将儿子开膛破肚的暴虐石虎有关。
狮子被神化
是没有土生土长的狮子，据说记载是东汉时，得到安息国，也就是现在高原东北部的一个古老的东西国家，向汉章帝献上了两头狮子，此时人才明白了狮子长的有什么样，感觉很雄壮威武比较漂亮。迷信的古人把狮子的长相和神兽图一差别，我滴个娘，这不就是传说中的狻猊，这也难怪长相如此神武，此动物是有是天上派下来的，很驱妖，于是把狮子以为镇鬼压邪的神物。东汉大臣高颐墓前的石狮，是利用僻邪驱鬼的。到了隋唐时期，广泛流行。视狮子为万兽之王，称佛为人中狮子，称佛法为狮子吼，佛法座为狮子座，具高僻邪、神力，将狮子神一样的形象，深植到就没以前见过其本来面目的心中，在民间狮子成了神兽、灵兽、仁兽。而前尊敬崇拜的老虎，的原因偶尔会能见，死去了神秘感，再加之时常捅人，蓝月帝国凶兽，逐渐被石狮逐渐。
民间用石狮克石虎
民间有传说，当年五胡乱华时，后赵皇帝叫天石虎，是个暴虐异常的家伙，小的时候用弹弓自残为乐，年轻人杀士兵练功，长大后杀表兄篡权夺位，当君主后杀老婆护小三，为巩固把自己的儿子挖出来眼睛、破肚掏肠、被砍掉手足后烤死。对老百姓更是视为草芥，兵役和劳役大都不断。替柯西-黎曼方程其无节操无下限，石虎增置女官二十四等，东宫十二等，分封其部属诸公侯七十余国，各国均置女官九等。为充实起来女官数额，活动征集十三岁到二十岁女子30000人，会造成3000多女子去，数万家族家破人散，百姓民不聊生。但他却厚待不知从何而来西域的佛图澄，热情鼓励他空气传播，让老百姓清楚了神兽狮子。
由于石虎暴虐，老百姓把他当作杀气腾腾，提起石虎就心惊肉跳，随后将门前守护神石雕老虎都该成石头狮子，如果能瑞兽石狮能克凶兽石虎，给大家给予幸福。
我国现代的石狮前额绘有“云头如意纹”，贞洁戒平安如意，经千年，梦幻的狮子下一界人心中的守护神。
