你认为创出《九阳真经》的斗酒僧到底是谁
斗酒神僧就是萧峰。当年，他在雁门关后，随即被虚竹以“生死符”冰封住心脉，又经扫地僧施救挽回一命。在萧远山、虚竹和段誉的劝说下，萧峰大彻大悟，出家少林，法号灵兴。
后来，萧峰在扫地僧的指引下，走遍万里河山，遍访能人异士，融汇儒道释三家之学。在和王重阳斗酒胜出后，萧峰在《九阴真经》的基础上，结合自己平生所学，著成一部阴阳相济是《九阳真经》，为武林造就无上功德，自己也终于找到大道的一丝契机，破开虚空而去。
重生为僧
雁门关外，萧峰以断箭插入自己的心脏，当场气绝。虚竹和段誉飞奔过去，后者以九阴一阳的比例，在他体内打入五枚“生死符”，将他的五脏六腑暂时冰封。
阿紫抱着萧峰的“尸体”跳崖之处，也在前三日，被虚竹和段誉两兄弟布下三丈长、一掌宽的网兜。这网兜以天蚕丝织成，柔韧无比，当初丁春秋就以此制成“柔丝索”，细不可见，却能够承受上千斤的重量。
虚竹和段誉此举，本就是想从南京救出萧峰之后，在天下人面前玩一把萧峰跳崖身亡的把戏，谁知道萧峰真的自尽，还好他们的准备也算派上了用场。
耶律洪基大军和中原武林人士散去后，当天夜里，虚竹和段誉又悄悄返回救出萧峰。兄弟俩日夜轮流以“北冥真气”为萧峰续命，直到赶到少林寺，扫地僧以无上秘法，将萧峰彻底医好。
萧峰在生死间走了一遭，再加上萧远山、段誉和虚竹的劝解，终于从狭隘的忠君思想中走出，不再一心求死。他大彻大悟之下，在少林寺出家为僧，得扫地僧赐法号“灵兴”。
从此，萧峰便在少林寺内，日日研习佛法武功，不问世事沧桑变化。如此三十九年过去，萧峰佛法武功都大有长进，成为自后晋法慧禅师以来，第二个练成“一指禅”的人。
虚空之谜
这一日，萧峰来到藏经阁，向扫地僧请教以后的修行。扫地僧看他到来，便把他引到庭院之中，望向天空，静立半晌，才问道:“灵兴，你可知这天空之后，是什么样的存在？”
不待萧峰回答，又说道:“神仙佛陀传说，自古有之，佛家、道家都说，修行圆满，便能飞升佛国、仙界，你对此有何看法？”
萧峰颔首道:“传说虽多，但未曾亲见，不敢置评。”
扫地僧道:“不错，谁都没见过神仙飞升，高僧成佛。而飞升之后时间仙界、佛国，还是地狱，甚或是和这个世界同样的存在，也未可知。”
略一沉吟，又说道:“但是我却得知，就在近百年前，的确有人破开了这一方的虚空，消失不见。”
看到萧峰惊诧的表情，又接道:“这人便是逍遥派的开山祖师逍遥子。当年，我与他在江湖中相逢，眼见他一夜间练成小无相功，便知道了他的不凡之处。后来，逍遥子又创制出北冥神功这样逆天的绝学，能够吸天下人的内功为己有。再后来，他给我写了一封信，说他即将破空而去，让我于九月初三卯时，赶到云南不老长春谷，与他告别。”
“当我赶到之后，正赶上逍遥子以北冥神功吸收天地间的能量，慢慢形成了一个小型的，接着把虚空撕开了一个口子，钻了进去，瞬间一切消失。”
萧峰听得心驰神往，暗暗下定决心，也要破开这一方天地，寻求另一个世界。心中忽然奇怪起来，既然是百年前的事情，为何扫地僧今日突然说起，难道……
扫地僧见萧峰思索的神情，知道他已猜到了什么，便道:“贫僧也不再卖关子了，正如你心中所想，我也找到了通向另一世界的途径。”
言毕，右手轻轻一挥，手掌经过之处，空气似乎出现了波动，使透过那一片空气看到的树木屋舍，似乎变得有些扭曲，瞬间后又恢复了正常。
扫地僧道:“现在异世界对我来说，只隔着一层薄膜，我只要轻轻一撕，便能穿越过去。我也不知这种境界能维持多久，所以今日便是我们的分别之日。”
见萧峰微显黯然之色，很快又转为满脸欢喜，其间又有几分期待之意，知道萧峰也有寻求大道的愿望，便道:“灵兴，你是百年难得一见的武学奇才，日后成就必定在贫僧之上。若你有心求道，我便为你推演一番。”
萧峰急忙拜谢，扫地僧沉入思索之中，右手屈指计算片刻，便笑道:“你的得道之机，在于融合儒道释三家精华，创制出一门阴阳相济的无上绝学。而创制出这门绝学的关键，在于五九齐聚。”
“因此，你现在要做的，就是要去研究儒家、道家、释家的经典，将其精华融入武学之中。其中，你在少林寺待了四十年，释家经典已经学得差不多了，只在生活中日日领悟就好。眼下就是要去研习儒家和道家的学问。”
萧峰又再次拜谢扫地僧，再抬头时，发现扫地僧面露笑意，身影却越来越淡，转眼间已消失不见。
看到扫地僧破空而去，萧峰心中略感悲伤，但想到自己大道可期，日后未必没有相见之日，心情便恢复了平静。于是，他也辞别了方丈，又重新踏入江湖。
儒道修行
1133年春，萧峰扮成一名青年武者，加入湖广宣抚使李纲的幕府，帮助其清剿了两湖之间的盗贼，他们大多是和金兵作战后的溃卒，在荆湖江、湘之间为害，数量最多时达到几万人，但李纲可是带兵打赢了女真人的儒将，对付他们自然轻而易举。
清剿完盗贼之后，萧峰便跟着李纲这位大儒学习儒学，三年之后，萧峰辞别李纲，行走江湖，间以儒家的行事。其实他在出家之前的作为，无论是担任丐帮帮主时，还是当了辽国南院大王之后，包括在雁门关因挟持、逼迫皇帝而自尽，都和儒家并无二致。因此，这次再次以儒家的的行事，让他似乎又回到了那段难忘的岁月。
1154年秋，萧峰在武夷山中遇到一名潦倒的道士，正高声吟唱:
这回空过二十年，肉重不能飞上天。
抖擞衲头还自笑，囊中也没一文钱。
这名道士名叫白玉蟾，年方二十，自幼便喜欢求仙问道，他说曾在海南岛的黎母山中遇到一位仙人，传授给他一套洞元雷法，能够呼风唤雨。
萧峰将身上的干粮与白玉蟾分食，然后表示他对道法也很感兴趣，然后举手投足间，施展出“无相劫指”、“大力金刚腿法”等少林绝技，力道所及之处，山木、巨石为之崩碎。
白玉蟾大为惊奇，也在山顶上施展雷法，只见本是晴空万里，在他手掌翻飞，口中念念有词之下，片刻间便是乌云汇聚，电闪雷鸣，大雨如注，片刻方停。
萧峰暗暗称奇，便和白玉蟾日日交流武功道法。后来他才明白，白玉蟾所谓的雷法，其实也是以真气凝成云层，不质的云层碰撞，才形成雷电。云层集聚厚了，云层承受不住水汽，便化为雨滴降下。这种真气凝云之法，和虚竹的“生死符”，并没有本质的区别。
虽然明白了其中的道理，但萧峰对道家以真气沟通天地的想法，还是大为敬佩。
后来，白玉蟾找到了一个更厉害的师父陈楠，被传授以金丹之法。萧峰虽未得真传，但从白玉蟾的修炼之中，就知道这是一种将丹田内的真气高度压缩的法门，练成之后威力虽大，但未必就比他的“降龙十八掌”，段誉的“六脉神剑”更加厉害。
看透了道法的本质，萧峰便辞别了白玉蟾。自找了一处荒山僻岭，日日修习道家沟通天地自然的至理。
不知道过了多少年，萧峰将儒家、道家、释家的道理反复琢磨，终于融会贯通。
儒家讲究积极进取，道家追寻天地规律，佛家探究世间因果，到最后无非是一个人字。
一切神通变化，悉具自足。所有的追求，都是为了让人真正立起来，顶天立地。
重阳斗酒
想通了这一点，萧峰飘然下山，往少林而去。到了嵩山脚下时，正值重阳。萧峰并不上山，而是买了一大坛酒，在一棵树下盘膝而坐，闭目养神。
片刻之后，王重阳走到大树前，正欲坐下歇息，才发现还有一人也在。王重阳大吃一惊，以他的武功，不可能到了跟前才发现有人，除非这是一位世外高人。
王重阳主动报上姓名，萧峰淡然一笑:“一位高僧曾说，今日我要应五九之数，如今已有四个，还有一个，却在哪里？”
王重阳不敢怠慢，忙把前些日子华山论剑之事，原原本本的说了。萧峰笑道:“原来是《九阴真经》，很好很好。不知可否容在下一观呢？”
王重阳面露难色道:“我们五人在华山约定，无论谁拿到《九阴真经》，绝不可让外人翻阅。”
萧峰道:“不如我们也来比试一番，我若赢了，你便让我看一看真经。你若赢了，我为你延长二十年寿命，如何？”
王重阳道:“生死自有定数，何必强求？只要大师赢了，王某自然献上真经。”
萧峰笑道:“施主倒活得通透，这样，也别说贫僧以大欺小，我们来比试一下酒量如何？”王重阳自然答允，并请萧峰先来。
萧峰哈哈一笑道:“这样你还能喝到酒吗？”说完将酒坛一拍，酒水向上喷出，飞至两丈许的半空之中，形成一片水幕，也不落下，反而缓缓变化成“东邪西毒南帝北丐中神通”十一个大字。这些水字在空中凝聚片刻，又化作一股水流，尽数流入萧峰口中，半滴未曾落到地上。
王重阳看到这神乎其神的一幕，不禁目瞪口呆，良久之后才从怀中拿出两本《九阴真经》，俯身双手奉上。
萧峰接过书，随意翻了几下，便还给了王重阳。然后说这是一本好书，但是作者已经指出了“九阴极盛”会带来灾害，却不解决，不知道是什么道理。说完也不理王重阳，径自上山去了。
破空而去
数日后，萧峰将平生所得，创制出一本融合了儒道释三家精华、阴阳相济的武功绝学，为了区别《九阴真经》，便为其命名为《九阳真经》。
《九阳真经》讲究真气完足，便不惧一切伤害。不管敌人的攻击如何强横，我自如明月照江、清风拂冈一般。其完美程度，还在黄裳的《九阴真经》之上。
萧峰写完《九阳真经》的时候，他已经同时练成了“九阳神功”，也觉察到了破开这方天地的契机。
他把这本《九阳真经》，藏在了《楞伽经》的夹缝之中，瞬间便来到了嵩山绝顶。
萧峰略一思索，哈哈一笑，还是打出了一掌“亢龙有悔”。这一掌并不如当年那般声势浩大，甚至没有带来一丝破空之声，却将面前的虚空，打出了一个成人大小的黑洞。
萧峰毫不犹豫，迈步而入。
注:故人此前在一篇问答中，说过虚竹便是斗酒神僧，这次又说萧峰是，大家高兴的话，就把它看成平行时空中的事件。不高兴的话，随便。
