原神稻妻五个徒弟位置
位置1：踏鞴砂南方传送锚点一直往下的山崖处。位置2：踏鞴砂北方传送锚点往西的一片海滩。位置3：蛇骨矿洞底部，具置是靠北的一片草丛附近。位置4：蛇神之首，蛇骨头骨的下方草丛旁边。位置5：稻妻城东位于南方的一座小岛的顶部。位置6：海边传送点西方的岩石上面。
原神雷神住的宫殿叫什么名字
叫阿斯加德。阿斯加德是北欧神话中所有阿萨神族和部分华纳神族的地界，亦可称作阿萨神域，所有尊奉奥丁为的神明都住在这里。复联3中，雷神托尔失去了雷神之锤，不得不依靠自身的雷神之力与海拉作战，海拉的实力远胜于托尔，虽然托尔在奥丁灵魂的鼓励下成功地完全觉醒了雷神之力，但仍然不是海拉的对手。于是托尔制造了诸神黄昏，让返救难民的洛基将苏尔特尔的头骨与永恒之火融合，同时将阿斯加德的全都转移到飞船上。苏尔特尔杀死了海拉，也毁灭了阿斯加德
假如你是唐僧，遇到痴情的女儿国国王，你会留下吗
不管我选择作什么，肯定不会留在女儿国当上门女婿。为什么？第一，女王丈夫是一个高危职业，王室中打打杀杀太厉害，唐朝就发生武则天宠臣被诛事件。第二，全国都只有我一个男人，那岂不是以后的人都是我的儿女，他们要么无性繁殖（和子母河的水），要么通婚，那就是近亲结婚，会得基因缺陷病的。第三，唐僧天生和尚命，只会走求仙拜佛这一条路。
唐僧成佛后，那金蝉子怎么办
这个问题恐怕问反了，应当反过来问：金蝉子成佛了，那唐僧怎么办？因为，前来西天拜佛求经的唐僧，早就在凌云渡被派来的接引“干掉”了。所封的旃檀功德佛，其实是给自己加了一道光环，不是唐僧成佛了。
也就是说，因佛法东渐成功，给自己加挂了一枚勋章，与唐僧没有多大关系。这是怎么回事呢？
金蝉子实际上是金蝉之子
《西游记》第九十八回“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”，揭秘了“金蝉子”的真身，他就是第十世，“金蝉子”是寄托在唐僧身上的“真如”，也就是真身本体。
却说唐僧师徒来到灵山脚下，金顶大仙让小童子烧香汤，让唐僧沐浴，洗去尘垢。书中有诗赞道：“洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身”。这两句诗，其实与第一回书中，孙悟空见到菩提祖师时，那就揭秘菩提师祖本尊的诗讲的是一回诗。赞孙悟空师父的诗开头两句是“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。
大觉金仙，出自《宋史·徽宗本纪》，是宋徽宗在宣和元年（1119年）下革佛诏“革佛”时，给佛的封号。宋徽宗革佛有别于“三武一宗”，是以道教教化，把佛降为道教的神仙，“赐号”大觉金仙。《宋史》中说，革佛诏“改佛为大觉金仙，余为仙人、大士”。因而，佛被蒙上了道教的尘垢。
唐僧，是东土大唐派了的取经人，而大唐以老子为始祖，自然是信道教的。故而，吴承恩把唐高祖武德七年时一场“除佛”辩论，写到了贞观十三年，以这段故事开启了唐僧西天拜佛求经的艰辛旅程。
，也就是金蝉（禅）十世托胎于唐僧，也就是借助了他的躯壳隐藏“真如”。而唐僧的这尊躯壳却是染上了东土尘垢，东土尘垢让蒙羞。到了灵山，即将登云，便要洗掉躯壳尘垢，以免污了佛界。凌云渡中，又挣脱这尊洗了又洗的躯壳，然后“金蝉脱壳”，回归“真如”。
因此，唐僧之“真如”就是本尊，唐僧却是凌云渡的那具金蝉脱去的躯壳。金蝉寄寓唐僧躯壳，孕育成真，就是金蝉子。
唐僧其实是江流儿，江流儿没有成佛
唐僧的身世是一个谜，吴承恩讳莫如深。现在看到的《西游记》中的唐僧身世，是清代“附录”在原著中的，明刻本世德堂本中，没有这段故事。但是，“江流儿”却是原著中就有的，原著中的“江流儿”并不是因为唐僧母亲将他绑在一块木板上顺江漂流。
从唐僧过凌云渡，“金蝉脱壳”的故事中，可以解读出“江流儿”是什么意思。“江流儿”，就是所寄寓的躯壳。这个躯壳蒙上了道家的尘垢，要洗净，要经历十世修炼，更要经历千辛万苦，九九八十一难才能挣脱。
书中写道：“那轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸”。泱，就是流的意思，吴承恩用了“流”的同义字，故意回避“流”字，仿佛是在避讳“江流儿”。
唐僧的身世，沙和尚知道。“八戒大战流沙河”时，沙僧以一首长篇叙事诗，讲述了自己的前世今生，其中有两句说道：“先将婴儿姹女收，后把木母金公放”。
婴儿，就是指的唐僧，姹女则说的是唐僧的母亲，也就是所寄之胎。姹女，指闺中美少女。木母，指的是猪八戒。亥肖猪，五行属水，水生木，水多木漂。孙悟空是猴，申肖猴，孙悟空便是金公，金能生水，水又生木，吴承恩以五行生克制化的原理，暗藏了“江流儿”。
而婴儿、姹女、木母、金公都是沙僧收放的，故而，沙和尚就是十世托生的“接引”。流沙河中，漂浮这九世取经人的头骨，那就是经历九次佛法东渐而没有成功，也就是有九个“江流儿”。
经历九世磨难，九九归真，八十一难渡劫，第十世托生大唐圣僧，这才完成佛法东渐大业，金蝉脱壳，回归真如。
所以，唐僧并没有成佛，继续做他的“江流儿”。成佛的是十世，他给自己的胸前再添一枚勋章。
唐僧境界高于，更应成佛
灵山珍楼传经时，阿傩、伽叶两个索要人事没有如愿，把无字经卷传给了唐僧。这件事，如来部下全部知道，一齐取笑道“圣僧是换经来的？”
孙猴子不服，在大雄殿找如来理论，如来却说，阿傩、伽叶索要人事的事，咱早就知道，经不可空传，也不可空取，必定是要人事的。如来还说了一个典故，教育孙悟空：
向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。
诵一遍经，就得三斗三升米粒黄金，如来还说忒贱卖了，如来打算卖多少钱？还如何普度众生？
可谓贪得无厌，却反说道：“你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳”。如来的意思是说，大唐只配得无字之经。唐僧早已在凌云渡被遗弃，“愚迷不悟的大唐圣僧怎么可能“成佛”呢？”
但是，吴承恩却认为大唐圣僧境界高于。第十三回“陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧”中，唐僧在双叉岭刘伯钦家念经，亡魂。
伯钦的父亲得唐僧念经托生，十分感激，托梦家人要好生谢送长老，反复叮嘱“不要怠慢，不要怠慢”。伯钦一家也感念唐僧洗脱伯钦父亲罪业，都至前拜谢道：“多谢长老超荐我亡父脱难超生，报答不尽！”拿出一两白银，作为酬谢
唐僧却分文不取，只化了些粗面烧饼干粮便上路取经。
对比，唐僧的境界是不是显得更高尚呢？金蝉成佛，加挂勋章，唐僧念经分文不取，更应当成佛。
