谁有《西游记》中的镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观这个故事要译文，大概500字左右
悟空八戒沙僧来到了大殿上，对师父问道：“饭熟了，叫我们用饭么？”三藏说：“徒弟，不是吃饭。他们这里，有一种人参果，外形像孩子一般的东西，你们那一个偷他的人参果吃了？”八戒说：“我老实。不知道，没看见。”清风说：“笑的就是他，笑的就是他！”行者大声叫道：“我老孙天生的是这样笑容儿，难不成因为你丢了什么，就不许我笑？”三藏道：“徒弟别生气。我们是出家人，不会乱说话的，不吃昧良心的东西。果然要是吃了他的那就陪个礼罢。怎么能抵赖呢？” 孙悟空听师父说得有道理，他就实话实说：“师父，不关我事。是八戒在隔壁听见那两个道童吃什么人参果，他想尝尝，叫老孙去打了三个果子，我兄弟每人吃了一个。如今吃了，要怎么样？”明月说：“偷了四个，还说不是贼！”八戒说：“阿弥陀佛!既然是偷了四个，怎么会只拿出三个来，肯定被猴哥独吞了？”那猪小声嘀咕着。 二个仙童问出实情，骂的更冲了。气得孙悟空牙咬的咯咯响，火眼圆睁，把金箍棒拿在手里，忍了又忍说：“这俩个童子这样可恶，算了，与其受他的气，还不如等我去给他来个推树，叫他们都吃不成！”好一个孙行者，只见把脑后的毫毛拔了一根，吹口仙气，叫“变！”变做一个假行者，陪着唐僧与猪八戒、沙僧，忍受着道童的叫骂；从他的真身出了一个神，纵上云头，直奔人参果树，拿着金箍棒往树上乒乓一下，又使个能够推山移岭的神力，把树推倒。推倒树，枝上的果子，却没有了。原来这人参果遇金而落地，他的金箍棒却正好是金裹的，而铁又是五金之类，所以敲着就掉下来；又遇见土就入地不见了，因此在地上没一个果子。悟空自言自语说：“这回好了！省的他们没完没了。 再说大殿里那俩个仙童骂了半天，也出了气。觉得骂了这么半天，他们师徒也没怎么言语。 可能确实是冤枉人家了。没准是树太高叶子茂密，没看清。打算再去数一数。可是当他两个来到果园中，却看见人参果树，果子没了树叶落了一地。吓得清风跌了一个大根头，明月也吓得直后退。两个人吓得魂飞魄散。 两个人吓得不轻，问了一下情绪。于是商量先不要告诉了这几个和尚。猜想：这个肯定是 孙悟空干的，他会分身术，了人参果树。和他们说也只会不承认，反正我们也打不过，不如去哄哄他们，就说果子不少，我们数错了，陪个不是。他们的饭已经做熟了，就等留他们吃饭的时侯。我们把门关上，把门锁住。等咱们师父回来，叫师父去处置他们。唐僧又是师父的熟人饶了他，也是师父的人情；不饶他，我们也抓住了他们，师父也就不怪我们了。清风听了明月的话非常赞同。 他两个强打精神，从后园来到殿上，对唐僧说道：“师父，刚才我们俩说话粗俗，多有冲撞，请别在意。”三藏问：“怎么了？”清风道：“果子不少，刚才因树高叶密，没看清楚；才数错了。八戒就趁机说：“你这个小童，年幼不懂事，就来这里乱骂人，冤枉了我们，真是的。悟空心里明白，没说话，心中想：“俩个道童在说谎，果树被我打到怎么会错呢？难道说?他们有起死回生的办法?”唐僧听了后就说：“既然如此，我们盛饭来吃饱了，就去赶路罢。” 于是八戒便去盛饭，沙僧摆放桌椅。俩个童子端上饭菜让师徒们吃饭；又提了一壶上好的茶，两个茶杯，伺候在旁边。师徒拿起碗正要吃饭，清风明月一边一个，就立刻把门关上了，插上坚固的大锁。八戒笑着说：“这童子真差劲。你边风俗也不好，怎么吃饭时还要关了门再吃饭？”明月回答：“正是这样，等吃完饭我们再开门。”而清风却骂了出来：“你们这些偷嘴的和尚!你偷吃了我的仙果，就是一个擅自偷吃人参果的罪名了，却又把我的仙树推倒，毁坏我们五庄观里人参果树，你还要说什么!要是还能到得西天取经，只能是下辈子重新做人再说吧！”三藏闻言，放在饭碗，担心的就像有石头放在心上。那俩童子将那前山门、二山门，都上了锁。又来正殿门前，恶语恶言，贼前贼后，一直骂到天黑，才去吃饭。吃完饭，回自己房间去了。 唐僧埋怨悟空就说：“你这个猴头，老闯祸!你偷吃了他的果子，就受点气也是应该的，让他骂几句便也罢了；怎么又推倒他的树!若论这般道理，告起状来，就是你爸爸是一个做官的人，也说不通啊。”悟空答道：“师父别担心。那俩童儿都睡了，只要等他睡着了，我们连夜起身。”沙僧道：“哥啊，几层门都上了锁，怎么走啊！”悟空笑着答道：“没事包在我身上。”等到天黑安静的时候，悟空说：“现在万籁无声，月色明亮，正好该我们走了。”八戒正看着锁发愁不知道往那里走？”悟空把金箍棒放在在手中，使一个“解锁法”往门上一指，只听得突的一响，几层门上的锁全开了，唿喇的开了门。八戒笑道：“猴哥真是好本事!”悟空回应道：“这个门，有什么稀罕的!就是南天门，我指一指也开了。”说完话就请师父出了门，上了马，八戒挑着担，沙僧牵着马，往西天的路上走去。悟空又回到五庄观施法术使得俩个童子呼呼大睡，于是这才离开那里。 这一夜马不停蹄，只走到天快亮。师徒就在这路旁边树林中歇歇，养养精神再走。”唐僧下马坐下。沙僧放下了担子想休息会。八戒也枕着一个大石头睡觉。孙悟空却跳到树上顽耍。师徒四人歇息我们暂时就不题了。 再说那个镇元子大仙自元始宫散会后，领众小仙出来离开兜率，驾祥云下了天界，早已经来到万寿山五庄观。看见观门大开，地上干净。大仙叫道：“清风、明月，却没人答应。今日我们不在，他俩难道起早开门扫地去了吗？”众仙人心里都感到喜悦。来到殿上，香火全无，人踪俱寂，一直到他们房间却看到正在呼呼大睡，怎么会这么困倦?是不是有人捉弄了他们?于是大仙吩咐快取水来。”一个仙童急忙取水递与大仙。大仙念动咒语，一口水，喷在脸上，立刻就解了俩个人的昏睡的魔力。 二人这时方醒，忽然睁开眼，抹抹脸，抬头观看，认出世自己的仙师与师门等人，慌忙的清风，明月叩着头向镇元子大仙哭诉着之前的经过以及孙悟空一怒之下仙树的事情。镇元子笑着说道：“别哭，别哭，你不知道那姓孙的，也是一个太乙散仙，曾大闹天宫，神通广大。既然了宝树，你可认得那些和尚的样子？”清风答道：“都认得。”大仙道：“那就好，都跟我来。众徒弟们，都准备好刑具，等我回来惩罚他们。”众人领命。 大仙与明月、清风驾云飞来，来赶唐僧等人。顷刻间就追上来师徒四人。大仙在云端里观看，童子叫道：“师父，看！那路旁树下坐的就是唐僧。”大仙回道：“我已看见了。你两个回去安排下绳索，等我回家捉拿他。”清风、明月回去这里就不题了。 再说那个镇元大仙按落云头，摇身一变，变了个全真道士。来到树下，对唐僧高叫道：“长老，你好。”唐僧忙忙答礼说：“道长，你好！”大仙问：“长老是从那来的?怎么在途中打坐？”唐僧道：“贫僧乃东土大唐差往西天取经者。路过此地，歇一下。”大仙假装说道：“长老从东来，可曾在我这荒山经过？”唐僧道：“不知仙官是何宝山？”大仙道：“万寿山五庄观，便是贫道所在的地方。”悟空一听就知道是怎么回事了。于是忙答道：“不曾，不曾!我们是打上路来的。”大仙指着师徒笑道：“你这泼猴你瞒谁呢?你把我人参果树，你连夜走在此间，还不招认，还狡辩什么!不要走，趁早的还我树来！”悟空闻听，心中恼怒，手持金箍棒不容分说，望大仙劈头就打。大仙侧身躲过，脚踏祥光，飞到空中。悟空也腾云，赶上去。 大仙在半空显现了本来的样子，看他打扮是这样的： 头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。悟空没高没低乱打。大仙把手里的拂尘左遮右挡，与悟空斗了两三回合，使一个“袖里乾坤”的手段，在云端里，把袍袖迎风轻轻的一展开，刷地一下，把师徒四人连马一袖子收到了袖子里。 那大仙驾着祥云，落在五庄观后坐下来，叫徒弟拿绳来。众小仙一一伺候。把唐僧他们放出来出，缚在正殿的大柱子上；将白龙马拴在庭下，给些草料；行李什么的抛在廊下的地上；又叫道：“徒弟，这个和尚是出家人，不能用刀枪什么的，先与我取出我的七星龙皮鞭来，我先打他一顿，给我人参果出气！”把鞭拿在手里的仙童问：“师父，先打那个？”大仙道：“唐僧身为师父，先打他吧。” 悟空一听忍不住说：“先生不对啊。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打我师父做什么？”大仙笑道：“这泼猴倒说的很有道理。那就先打他三十。”于是童子轮鞭就打。悟空恐仙家法大，把腰扭一扭，叫声“变！”变作两条熟铁腿，看他怎么打。那小仙一下一下的打了三十。 大仙又吩咐：“还该打三藏训教不严，纵徒撒泼。”那仙童又轮鞭正要打。悟空又道：“先生又错了。偷果子时，我师父不知道，他在殿上和清风明月正在讲话，更是不知道。纵然是有教训不严之罪，我身为，也当替打。再打我吧。”大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也难得的有孝义的品德。既然这样的话，那还打他罢。”小仙童又打了三十。此时天色将晚。大仙道：“且把鞭子浸在水里，等明天再拷打他们。”于是全都回去休息。 夜里，孙悟空施法救了师父与八戒沙僧牵着马担着行李瞧瞧离开了五庄观。 第二天天明，吃了早饭，镇元子与众仙徒来到殿上。才发现师徒早已离开，于是那大仙说声，与我马上去追。驾起云，往西追来，只见那师徒四人正在前方走路。大仙低下云头，叫声“孙悟空，往那里走!还我人参树来！”八戒听见道：“猴哥，你的死对头又来了！”悟空叫道：“师父，我去对付他！唐僧闻听，吓得战战兢兢，没敢答应，沙僧手掣宝杖，八戒举钉钯，大圣使金箍棒，一齐上前，把大仙围住在天空中，于是一场恶斗，他们兄弟三人，各举兵器，一齐攻打那大仙，而镇元子只用拂尘招架。打了一个小时，他将袍袖展开，依然将师徒四人和白马一并行李，一袖收走。回到观里。众仙徒接驾。 仙师镇元子坐在大殿上。却又在袖里一抖将师徒一个个放出，将唐僧绑在阶下的矮槐树上；八戒、沙僧各绑在两边树上；将悟空捆倒，于是打算将孙悟空放进油锅炸一炸。于是悟空使出本领将殿前的大石狮子施法术，当悟空被放进油锅时候只见一声巨响，油锅破了。而旁边的道童却被烫了许多的脓疱，疼的大声乱跑。而悟空却早已在殿外天空上。而大锅里却放着一个石狮子。大仙看在眼里大怒道：“你这个泼猴，怎么这么无礼!当面做了手脚!你走了便罢，怎么又捣坏了我的锅灶?气的要炸唐僧。 孙悟空在半空里听的清清楚楚。他想着：“师父他若到了油锅里，一滚就死， 二滚就焦，到三五滚，就完了!我还去救他一救才对。” 于是按落云头，上前给镇元子作了一揖。那大仙惊骂道：“你这猢猴!怎么弄的这些手段捣了我的灶？”悟空笑道：“你遇着我了就该倒灶，干我什么事?我正要在你的油锅里享受一下，但只是大小便来了就急了，若在锅里方便，恐怕污了你的油，不好调菜吃了；现在大小便干净了，才正好下锅。不要炸我师父，还来炸我吧。”那大仙听完，呵呵冷笑，走出殿来，一把扯住悟空。 毕竟不知镇元子有何话说，孙悟空怎么脱身，且听下回分解。
山的主题有哪些
山坳、山包、山城、山川、山村、山地、山颠、山顶、山峰、山旮旯、山冈、山岗子、山高水低、山根 山沟、山谷、山河、山洪、山鸡、山涧、山脚、山结、山口、山岚、山梁、山林、山岭、山陵、山明水秀 山路、山路、山峦、山脉、山门、山南海北、山坡山清水秀、山穷水尽、山势、山头、山凹、山坞、山峡 山水、山险、山崖、山腰、山野、山岳、山嘴、高山群山奇山荒山山坡山林
描写山的词语有哪些
描写山好词：
山坳、山包、山城、山川、山村、山地、山颠、山顶、山峰、山旮旯、山冈、山岗子、山高水低、山根
山沟、山谷、山河、山洪、山鸡、山涧、山脚、山结、山口、山岚、山梁、山林、山岭、山陵、山明水秀
山路、山路、山峦、山脉、山门、山南海北、山坡山清水秀、山穷水尽、山势、山头、山凹、山坞、山峡
山水、山险、山崖、山腰、山野、山岳、山嘴、山子高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林
千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山
峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭
描写山四个字成语：
峰峦雄伟 峰峦叠嶂 奇峰罗列 怪石嶙峋 连绵起伏 千峰万仞 危峰兀立 奇峰突兀,怪石嶙峋,重峦叠嶂,孤峰突起,
山包海容、山崩川竭、山崩地坼、山崩地裂、山崩地塌
山崩地陷、山崩海啸、山崩水竭、山崩钟应、山长水阔
山长水远、山川米聚、山肤水豢、山复整妆、山高皇帝远
山高水长、山高水低、山高水险、山公倒载、山光水色
山寒水冷、山河表里、山河易改,本性难移、山呼海啸、山鸡舞镜
山积波委、山节藻棁、山砠水厓、山枯石死、山亏一篑
山林隐逸、山溜穿石、山眉水眼、山盟海誓、山明水秀
山鸣谷应、山木自寇、山南海北、山栖谷饮、山栖谷隐
山清水秀、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝、山容海纳
山锐则不高、山上无老虎,猴子称大王、山水相连、山童石烂、山颓木坏
山行海宿、山肴海错、山肴野蔌、山肴野湋、山摇地动
山遥路远、山遥水远、山阴乘兴、山上,应接不暇、山阴夜雪
山吟泽唱、山雨欲来风满楼、山珍海错、山珍海味、山止川行
山峙渊渟、山中无好汉,猢狲称霸王、山中宰相、山重水复、山陬海噬
山陬海澨
挨山塞海、巴山度岭、巴山蜀水、巴山夜雨、巴山越岭
拔山超海、拔山盖世、拔山举鼎、拔山扛鼎、跋山涉川
跋山涉水、白山黑水、宝山空回、背山起楼、被山带河
冰山难靠、冰山易倒、残山剩水、尺山寸水、崇山峻岭
愁山闷海、出山泉水、春山如笑、丛山峻岭、刀山火海
刀山剑树、倒山倾海、道山学海、登山临水、登山涉水
登山小鲁、登山越岭、登山陟岭、东山复起、东山高卧
东山再起、东山之志、堆山积海、恩山义海、翻山越岭
逢山开道、逢山开路、高山景行、高山峻岭、高山流水
高山仰之、高山仰止、隔山买老牛、关山迢递、关山阻隔
观山玩水、冠山戴粒、河山带砺、河山之德、怀山襄陵
回山倒海、回山转海、火山汤海、箕山挂瓢、箕山之操
箕山之风、箕山之节、箕山之志、江山好改,本性难移、
江山好改,秉性难移
江山如故、江山如画、江山易改,本性难移、江山易改,
秉性难移、江山易改,禀性难移
荆山之玉、开山鼻祖、开山老祖、开山始祖、开山祖师
靠山吃山,靠水吃水、跨山压海、昆山片玉、昆山之玉、乐山爱水
乐山乐水、离山调虎、砺山带河、连山排海、庐山面目
庐山真面、庐山真面目、满山遍野、漫山遍野、漫山塞野
盟山誓海、弥山亘野、名山大川、名山胜川、名山胜水
名山事业、模山范水、南山可移、南山铁案、爬山涉水
排山倒海、排山压、千山万壑、千山万水、堑山堙谷
敲山振虎、敲山震虎、青山不老、青山绿水、青山一发
穷山恶水、穷山僻壤、丘山之功、人山人海、肉山脯林
肉山酒海、如山压、三山五岳、深山长谷、深山老林
深山密林、深山穷谷、深山穷林、深山野墺、深山幽谷
升山采珠、剩山残水、尸山血海、誓山盟海、寿山福海
四山五岳、他山攻错、他山之石、他山之石,可以攻玉、太山北斗
泰山北斗、泰山不让土壤、泰山鸿毛、泰山梁木、泰山盘石
泰山磐石、泰山其颓、泰山压顶、泰山压、梯山航海
梯山架壑、梯山栈谷、铜山金穴、铜山铁壁、铜山西崩,洛钟东应
童山濯濯、投山窜海、为山止篑、文山会海、巫山洛浦
巫山云雨、西山日薄、仙山楼阁、仙山琼阁、显山露水
挟山超海、一山不藏二虎、依山傍水、移山拔海、移山倒海
移山回海、移山竭海、移山跨海、移山填海、移山造海
阴山背后、银山铁壁、游山玩景、游山玩水、逾山越海
远山芙蓉、栈山航海、这山望着那山高、枕山臂江、枕山负海
枕山襟海、枕山栖谷、指山卖磨、指山说磨、重山复岭
重山复水、重山峻岭、劚山觅玉、铸山煮海、阻山带河
钻山塞海、醉山颓倒、坐山观虎斗
描写山的句子
山有雄壮的风采,山也有朴素的品格
人在山顶,你会觉得山再巍峨,人也能把它征服,而此时的山正默默无闻地向你展示,不远处它的伙伴比它更壮观
山虽无言,然非无声
挺拔天地,粲然四季,垂范千古,启迪万物
山是一部辞典,年轻时读它薄,年长时读它厚
山最朴素的品质是石头,而石头从不代表山,山是它身上所有存在的总和
大地何其广袤,而山其实更壮阔
郁郁青山,肃穆千载,那峻拔的峭壁犹如壮士的傲骨, 那幽邃的山谷犹如仁者的虚怀
那山,挺拔得像个巨人,高高耸立
红楼梦中贾雨村闲游“智通寺”一段有何深意
时常觉得曹雪芹用笔神秘莫测，匪夷所思，正如脂批所说的，“能解者，方有心酸之泪，哭成是书。”我也常常感慨，自己才思不敏捷，心思不细腻，情思不丰厚，辜负了曹公的良苦用心，以致曲解其意，贻笑大方。
不过作为一个《红楼梦》的爱好者，虽然蠢笨，但是依然具有探索的冲劲，希望自己的一点点理解，能够切中其意，那就很满足了。针对这个问题：《红楼梦》中贾雨村闲游“智通寺”一段有何深意？说真的，我不是很理解，但是也试着阐述一二，权做抛砖引玉之用。
在第二回，贾雨村被革职之后，担风袖月，游览天下名胜，偶因染病，滞留维扬地面，做了林如海的西宾，教林黛玉读书。后黛玉母亲病故，黛玉哀痛过伤，触犯旧病，遂连日不曾上学，贾雨村闲来无聊，饭后闲庭信步，来到了“智通寺”。
这日偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。忽信步至一山环水旋，茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字。门旁又有一副旧破对联，曰：
身后有余忘缩手；眼前无路想回头。
我们都知道曹雪芹用笔鬼斧神工，无一处费笔，处处包含大关节，眼前一座小庙必定暗藏。首先这个“智通”就很令人迷糊。
(甲戌)谁为“智”者，又谁能“通”？一叹！
“智通”表面的意思很简单，很好理解，无非就是运用大智慧，看透眼前迷局，然后豁然开朗，知晓天下事理，万事通达。总体上其实就是一个“悟”。那么为什么要贾雨村来悟呢？就像开篇说的，这个故事是“真事隐去，假语村言”的一段故事。而且，贾雨村这个人物，贯穿全书，见证了整个荣宁二府的起伏跌宕，作者是要借他的眼，借他的悟，来使天下众生悟。
不过很可惜，贾雨村不是那个可以“悟”的人。古来大彻大悟的人其实遭遇差不多，就像甄士隐一样，经历了家庭巨变之后，身心受到极大淬炼，然后豁然开朗，大彻大悟。贾雨村此时也一样，宦海沉浮，被打落低谷，心境应该是有大变化的，考验他的就是看他有没有“智”，不过很明显，他没有。
这幅对联也是作者真是体现了作者的苦心啊，这里的脂批是这样的。
身后有余忘缩手；眼前无路想回头。(甲戌)先为宁、荣诸人当头一喝，却是为余一喝。
这其实也是这部书的总批，很多时候，我们忘记舍取，眼前见到的，能抓住的，都不想轻易放弃，在我们眼里，利益面前，什么都是假的。却不知，很多时候，都是为他人做了嫁衣裳。殊不知，很多东西是强求不来的，有时候苦心孤诣的结果其实都是“有命无运”吧。
宁荣府里的公子小姐们生来高贵，到头来焉知不是“风尘肮脏违心愿”？就像甄英莲和娇杏的遭遇一样，富贵人家的小姐做了低贱的小妾，身本贱命的丫鬟反而做了官家的主母。凡事要知道取舍，懂得进退，不要无路的时候才回头。只不过贾雨村终究只是一个凡人，贪恋红尘的他难逃“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”的命运。
要说贾雨村全然无感觉也不尽然，所以看到这个对联，他觉得“其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知”。
（甲戌）随笔带出禅机，又为后文多少语录不落空。
翻过大筋斗的我觉得在书中人物比比皆是，无论是宝玉还是黛玉等，或者是甄士隐或者是贾雨村等，都是历经大磨难、大曲折、大风波的，只不过悟性不同，结局也就不一样了。
关于禅机，特别查了一下资料，禅机也可以叫机锋，是禅宗祖师去除参禅人心中妄想杂念的手段，以使参禅人明心见性，即实证佛性本体。也是祖师勘验学人悟入境界的方法。这个机锋可以是语言，也可以是动作。悟的人如醍醐灌顶，立即通晓；悟不了的只能一头雾水，呆若木鸡。昔日拈花微笑，摩诃迦叶明白佛意，以微笑回佛。这就是明悟了。
第一回，甄士隐在听到僧道的《好了歌》，立即就顿悟了，并作出了精彩的解注，这说明甄士隐是有大
智慧的。而在第二十二回，宝玉听到了宝钗念给他的《寄生草》辞藻。
漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里逃烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！
宝玉听后，喜不自胜，但是他其实没有悟。所以黛玉说他“还没唱《山门》，你到‘妆疯‘了。”后来因为和姐们们闹了别扭，又想到了“赤条条来去无牵挂”不禁大哭，立占一偈云：
你证我证，心证意证。是无可证，斯可云证。无可云证，是立足境。
怕别人看不懂，又填了一只《寄生草》，其实宝玉这时候已经顿悟，已经觉醒，脂批说他：宝玉悟禅亦由情，读书亦由情，读《庄》亦由情。宝玉必定是有禅性的，这也是他以后的路。作者无时无刻的都在暗示宝玉以后的结局，真是苦心孤诣啊。
接着看贾雨村。
想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。（甲戌）是雨村火气。雨村见了，便不在意。（甲戌）火气。
贾雨村只是以一个俗人的眼光来看这座破庙，看这个眼前的老僧。见到的无非就是万万俗人见到的一样，为什么呢？因为无“智”所以不“通”啊。在第一回，甄士隐听到僧道分手的时候说，三劫之后，在北邙山汇合。佛以世谓劫，三十年就是一世。那么三劫之后就是九十年了。眼前这个龙钟的老僧，既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问，莫非已历三世吗？而且脂批说这些都是要翻过来的。那就是说，因为贾雨村“不智”，所以只能看到表象，实际情况并非如此。
那这个老僧是谁呢？
毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。
如果不是俗眼，看到的可以是千千万人，未必是宝玉，也可是宝玉，亦可是阿凤、黛玉等。更可能是甄宝玉、甄士隐。作者的目的只有一个，要雨村去悟，也就是要所有的读者一起去悟。表面看老僧在煮粥，可是焉知不是煮的一世繁华。
宝玉下凡历练这一番，包括补天石化成的宝石，还有那许多冤家孽障，一干情种，在世间的种种其实不就是“黄粱一梦”吗？眼看着“脂正浓粉正香，眼看着金满箱银满箱，”其实都是你方唱罢我登场。转眼醒来，仿佛一世，其实饭都没熟呢。我们所知所感，到底是真的还是假的的？曹公一世历经坎坷，看透世事，看透了也就悟了，这分明应该是在度化世人吧。
故事发展到这里，其实主角都没有出场呢。而且故事的主要舞台，宁荣二府也都没有透露。但是作者却写了甄家的败落，其实正是暗示将来宁荣二府的败落；甄士隐的出家，也正是贾宝玉将来的结局。这个想要世人觉醒的智通寺，其实就是繁华落尽的这个世间。在这个结构上，作者安排的真是太巧妙了。正如脂砚斋说的，这种写法是：“回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法。”
关于这个老僧还想说几句，有人非说这是贾宝玉将来的情形，其实这样也没有错。但是我还是坚持认为，这不仅仅是宝玉一个人的幻象，而且普世众生的画像，是坠入红尘不能自拔的芸芸众生的画像。而且作者屡次说“虚幻”等等，其实也就是真真假假，表面浮现出来的都是假象，隐藏在下面的才是真的。
正如曹公说的：“满纸荒唐言”，我这确是“满腹难解事”，头条卧虎藏龙，希望有真知灼见的条友不吝赐教，在下必当洗耳恭听，凝神细观！
