维多利亚女王为什么那么爱丈夫
因为她认为自己嫁给了世界上最好的人，并且他们之间的婚姻非常成功。维多利亚女王和她的丈夫艾伯特亲王是一对伟大的夫妻，他们的婚姻生活相当和谐，也让英国在19世纪经历了极为繁荣的时期。艾伯特亲王是个出类拔萃的艺术家和思想者，不断为国家做出贡献。此外，他们育有九个孩子，这也是维多利亚女王最为引以为豪的事情之一，她认为婚姻生活带来的幸福就是这样。因此，可以说维多利亚女王爱她的丈夫是因为他是一位优秀的丈夫、一位杰出的思想家和国家领袖，而且两人的婚姻非常成功，这让她感到十分满足和快乐。
塞拉斯称号
解脱者简称偷男，解脱者·塞拉斯是电子游戏《英雄联盟》中第143位英雄角色。作为一个出生于德玛西亚穷苦家庭的法师，边沟镇的塞拉斯从一开始就注定了一生的不幸。塞拉斯父母的地位不高，但他们一直都是德玛西亚理想的拥护者。当他们发现他们的儿子被魔法“感染”后他们说服了塞拉斯向搜魔人自首。在小城边沟镇长大的塞拉斯，如今成了德玛西亚雄都的黑暗面的代表人物。当他还是个男孩的时候，人人避之唯恐不及的搜魔人发现他拥有感知法师的能力，便将他控制起来，利用这种能力来对付塞拉斯的同类。逃出生天之后的塞拉斯现在是一个坚定的抗命者，他要借助法师的力量摧毁自己曾经侍奉过的王国。遭到放逐而前来追随他的法师也与日俱增。
历史上的少康复国是怎么一回事
你好，我是藏修嘉文，很高兴回答你的问题。
历史上的少康复国究竟是怎么一回事呢？听我娓娓道来。
大禹临终前，把伯益定为接班人。伯益是大禹的助手，治水过程中发挥了极其重要的作用。可是禹死后，他的儿子启破坏了“禅让制”，凭武力夺取了王位，从此开始了4000余年的王位世袭制度。
启就是大禹治水过程中，涂山氏为他生的那个儿子。夺取后，他首先征讨不肯臣服的有扈氏部落，在于甘（今河南洛阳市西）这个地方打败了有扈氏，俘虏都被贬做奴隶。其他部落也就不敢再反抗了。
启去世以后，他的儿子太康即位。太康是个昏庸的君主，终日沉湎于犬马声色之中，不务正业，治国不严，赏罚不明。一次他带着随从到洛水南岸去打猎，越玩越忘形，整整100天都没有归朝。他手下的朝臣也都是酒色之徒。眼看国势一天天衰弱，他的五个儿子也都离开了自己的国家，到别处避难去了。
那时候，黄河下游一个叫后羿的部落首领。野心勃勃，一心想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎认为有机可乘，派兵守住洛水北岸。当太康带着一大批捕获的野兽，坐着车子，兴奋异常的归来时，却发现对岸全是后羿的士兵。眼看有家难归，太康只好在洛水南岸过着的生活。
后羿射箭百发百中，是个著名的神箭手。传说古时候天空本来有十个太阳，地面上的庄稼都被烤焦了。大家请后羿想了个办法，后羿拉弓放箭，嗖嗖几下，就射下了九个太阳，只留下一个太阳。又传古时候大河里有许多怪兽 ，经常兴风作浪，也是被后羿用箭射死了，使人们的生活恢复了正常。太康虽然被后羿阻在了洛水南岸，但还不敢自立为王，而是将仲康（太康的兄弟）列为夏王，将实权抓在自己手里。等到仲康一死，后羿干脆把仲康的儿子相撵走，自立为夏王。
后羿做了夏王以后，仗着自己高强的射箭本领，也开始作威作福，他和太康一样四处游猎，把国家正式交给亲信寒浞。寒浞是个心怀叵测的人，一面想方设法的讨好后羿，一面用小恩小惠收买人心。一次他趁后羿醉酒之后把他杀了，夺取了王位，霸占了后羿的妻妾。寒浞还不放心，怕夏族再跟他争权，又派人四处追杀被后羿撵走的相，终于将相也杀了。所幸的是，身怀六甲的相的妻子从墙洞里逃走，在娘家有仍氏部落生下了儿子少康。
少康在有仍氏部落得到了教育和培养，以放牧的身份作掩护，还是被寒浞的儿子寒浇发现，寒浞并在四处派兵搜索他。为了躲避追杀，又逃到了舜的后代有虞氏那里，以做厨师的身份潜藏。有虞氏的君主，把自己的两个女儿嫁给了少康，并全力帮助他。给了少康十里地，五百人，并开始了招兵买马，训练队伍，开始了他的复国大业。他采取的谋略是:“布其德，兆其谋，以收夏众，抚其官职”。少康通过广施恩德，礼贤下士，并得到了忠于夏朝的大臣、部落的帮助。
他还派出了一个叫女艾的女子到寒浇领地做间谍刺探情报，害自己的儿子季杼到寒浞另一个儿子寒豷的封地蛊惑离间，从内部瓦解寒浞的势力。在此过程中，少康还得到了一个叫伯靡的夏朝遗臣相助。他帮少康成功集结了斟灌和斟寻两国的夏朝移民，与少康的精兵会师后，一举攻破寒浞的夏都，杀死寒浞，并攻打歼灭了他的儿子寒浇和寒豷，继而灭掉有穷氏。少康也是众望所归，被拥立为夏王，各诸侯纷纷来朝。从此恢复了夏朝的“万千诸侯共宗一主”的统治局面。这件事历史上称为少康复国。
对于少康这段艰难曲折的复国史，在诸多史籍中都有记载。例如，《左传·哀公元》和《史记·夏本纪》。也鉴于，少康复国，是以少胜多，以弱胜强的历史奇迹，后有史学家评价这段历史:“少康生于灭亡之后，降为诸侯之隶，崎岖逃难 ，仅以身免，能布其德，而兆其谋，克复禹绩。非至德弘人，岂济斯勋？”
这就是少康复国的来龙去脉。此文仅供参考。如果喜欢请关注我，感谢您的阅读。
拿破仑一世的御用画师大卫，他的作品有什么特点
雅克·路易·大卫(Jacques-Louis David 1748年8月30日 - 1825年12月9日) 是法国著名画家，古典主义画派的奠基人。雅克·路易·大卫出生于巴黎的一个五金商家庭，10岁时父亲过世，由皇家砖瓦匠的叔父抚养，酷爱绘画的大卫在亲友帮助下被送到布歇那里学画，布歇发现大卫的气质与自己的罗可可风格不一致，就将他转到皇家美术院教授维恩门下。
大卫并不是天才，他个性沉默寡言，喜欢思考，不太合群，缺少典雅，使人感到少年老成，他以惊人的毅力和勤奋刻苦精神，认真地学习过普桑、布歇、格勒兹和卡拉瓦乔。
23岁的大卫第一次参加罗马奖考试，考题是智慧女神雅典娜与战神马尔斯的战斗，艺术风格基本上是模仿罗可可风格，但是人物形象情绪激烈、步伐沉重，因此画面很不协调而落选，直到27岁大卫历经3次失败后才获得罗马奖赴罗马留学。他在罗马学习期间为古代希腊罗马艺术遗迹所感动，产生了研究和学习的浓厚兴趣，他下决心暂时不搞艺术创作，专心钻研希腊罗马雕刻，认真画了4年的素描，32岁时曾带着一幅素描稿《帕脱克卢斯的葬仪》回巴黎沙龙展出。在接受古代艺术影响的同时，大卫在思想政治上也受到古罗马共和政体的潜移默化，滋生了反对封建统治的政治热情。后来他竭力想借用古代希腊罗马的艺术样式，传达自己的政治见解和思想感情。
《劫夺萨宾的妇女》1794-1799年，385X522厘米，油画，巴黎 卢浮宫藏
这幅画是大卫被捕入狱时开始绘制的，也是他出狱后的第一幅作品。好不容易死里逃生的大卫，谨慎选择和睦、宽容的主题，一点也不令人惊讶。据说大卫将此献给为他到处奔走陈情的妻子。古代罗马由于缺少女性，创设者罗慕斯便命令将士们到附近的萨宾抓女人回来。三年后萨宾为了抢回这些女人而发动大军攻击，这时那些女人已成为母亲，且过着幸福满足的日子，因此带着小孩到战场上阻止战争。
《搬运布鲁特斯之子的警吏》1789年，323X422厘米，油画，巴黎 卢浮宫藏
这幅作品的主题和《荷拉斯兄弟的宣誓》非常类似，都是描写公共义务与个人情感的纠缠及其恐怖的结局。布鲁特斯是罗马共和制的创立者，同时也是第一任执政官之一。虽然他放逐了罗马王国最后的王室塔尔盔涅斯一族，儿子们却与王党派沆瀣一气。左右为难、进退维谷的布鲁特斯，最后下令处死自己的儿子，因此大卫这件作品自然便被视为拥护共和的宣传。姑且不论大卫究竟有无这样的意图，当局认为此具有煽动群众的性质，因此禁止在沙龙公开展示，虽然最后还是得以展出，却要大卫的们充当警卫，以防万一。从艺术性来看，此作缺乏《荷拉斯兄弟的宣誓》的整体感，看起来不够统一。戏剧性的照明与死者弯曲的脚，写实得极具冲击性，推断应是受意大利早期巴洛克绘画大师卡拉瓦乔的影响。
《雷卡米埃夫人像》
这是大卫最有名的一幅肖像画，描绘当时社交界首屈一指的美女茱丽叶?雷卡米埃（1777-1848年）。茱丽叶十五岁时与中年银行家结婚，但据说始终保持之身，虽然不乏追求之士，但都被她拒绝了。大卫因此将她描绘成现代的“威司塔女祭司”（献身古罗马女神威司塔的），其眼神虽然充满挑战，但身体却好象不让任何人接近似地朝向内侧。模特儿和画家的关系一直都处于紧张状态：大卫因为茱丽叶不守时而烦恼，茱丽叶则因大卫不按照自己的计划将她的黑发画成咖啡色而生气。为了表示，茱丽叶请大卫的杰阿赫为她重新画了一幅更传统、更像她的肖像画，大卫一气之下便拒绝完成这件作品，并对茱丽叶说：“夫人，淑女们喜怒无常，画家也一样。请理解我，这幅画我就打算这样了。”也许没有完成这幅画反而获得了永恒的魅力。据说画面左边的大烛台是由安格尔所画。他最有名的一幅油画《大宫女》（Grande Odalisque）(1814年)中即借用同样的姿势，可说是这幅肖像画带给他的激情。
《哀求圣母悲怜黑死病患者的圣洛斯》创作年代：1780
大卫很少画宗教题材,现存的宗教画大多为早期作品,其中最值得一提的是留学意大利期间所绘的祭坛画《哀求圣母悲怜黑死病患者的圣洛斯》这件作品是经由维恩的推荐而受托绘制，完成于1780年，1781年在沙龙展出时大获好评。虽然构图、用色都远不及普桑，但他不循传统，反而强调黑死病患者为后人所仿效，之后的浪漫主义甚至发展成描写此病的细节特征。这种倾向因格罗的《拿破伦探视雅法的黑死病患者》而升温，并由席里柯（TheobreGericault)与德拉克洛瓦(eugene delacroix)的作品而达到顶点。从大卫的早期作品可以看出，他的风格一直都融合了传统与原创的特性。
雅克·路易·大卫
大卫最初的创作都是从古希腊罗马的传说和艺术中寻求美的源泉和理想，把古代英雄的品德和艺术样式视为审美的最高标准。他曾说过，古代是当代画家的学校，它是当代画家艺术创造取之不尽的源泉。后来由于接触到一些反封建的革命党人，如雅各宾党的领导人罗伯斯庇尔等，他在政治思想和艺术观念上产生了一些变化，创作了一些富有时代精神的作品。从这时起大卫就勇敢地站在时代的高度，用自己的艺术为反封建斗争服务，逐渐走进现实主义潮流。他说过：“艺术必须帮助全体民众的幸福与教化，艺术必须向广大民众揭示市民的美德和勇气”。从此，大卫把艺术作为反封建的战斗武器使用，作为战士登上了画坛和政坛。他在这个时期的代表作品是《贺拉斯兄弟宣誓》。
如果说罗可可艺术是路易十五时代为适应快要上断头台的没落贵族阶级的空虚心灵的需要，那大卫的艺术是直接为资产阶级大革命服务的。大卫在新的时代背景下不断探索艺术创作，突破了古典主义的因袭陈规，比启蒙思潮下的写实主义更进一步地描绘了时代的革命斗争现实，他借历史题材揭示如何建立和巩固新的社会制度与新的社会风尚的革命思想。当大革命的风暴到来时，大卫不仅仅是画家，他还作为社会活动家、革命家积极投身于革命斗争。他被选为国民议会的议员，成为革命领袖罗伯斯庇尔的战友，并以国民教育委员的身份从事大量的革命艺术活动。他公开倡导艺术必须为政治斗争服务，他说：“艺术不是目的，而是手段，它为了帮助某一个政治概念的胜利而存在”。
在大革命中，大卫根据国民议会的建议创作了一些具有鲜明革命时代特征的肖像画，其中最杰出的是《马拉之死》。
1794年是大卫艺术生涯中最光辉的年月，他的艺术充满了时代革命气息，具有鲜明的政治思想倾向性，并将古典主义的艺术形式和现实的时代生活相结合，成为一位革命艺术家。但是随着“热月党”，雅各宾党被，大卫被捕入狱，出狱后看到国家发生的变化令他触目惊心。革命的理想破灭了，整个社会陷于黑暗恐怖的深渊，这使大卫心灰意冷，又为力。从此在创作上他放弃了现实的题材，又沉浸在对古代社会的向往之中，再也没有画过富有革命激情的作品。他在那黑暗的岁月里停止了一切社会活动，情绪非常消沉，艺术生命也面临枯竭。这时的画家期望和平，在这样的心境下创作了《萨宾妇女》。
我们从大卫的经历和艺术生涯中，可以明显地看到一个艺术家只有投身于时代的变革，才能创造出震撼人心的优秀作品，一旦脱离时代和，艺术生命也就枯萎了。大卫给后辈的艺术家留下了宝贵的经验和教训。他曾说过一些激励人心的话，至今对我们艺术创造仍有教育意义，他说：“绘画不是技巧，技巧不能构成画家。”他还说：“拿调色板的不一定是画家，拿调色板的手必须服从头脑”。这些都成为画家的箴言。
当拿破仑夺取建立帝制以后，大卫又为拿破仑服务，成为帝国的首席画家，这一时期他创作了很多反映拿破仑的英雄业绩和形象的作品。1816年拿破仑被，波旁王朝复辟，将曾对处死路易十六投赞成票的大卫驱逐，他迁居比利时布鲁塞尔，最终客死异国。
